פרה, פרק ג׳, משנה ה׳. דער פרק באשרייבט די הכנה פון דעם כהן וואס האט געדארפט פארברענען די פרה אדומה. אין די זיבן טעג וואס ער איז געווען אפגעזונדערט, האט מען אויף אים געשפריצט די וואסער וואס איז געמישט געווארן מיט דער אש פון די פרה אדומות וואס זענען צוגעשטעלט געווארן אין די פריערדיקע דורות. אונזער משנה נעמט זיך צו א פראקטישע פראגע: וואס טוט מען אויב די אש פון אלע זיבן פריערדיקע פרות איז נישט פארהאן? און דערנאך גייט די משנה אריבער צו אן אינטערעסאנטן היסטארישן חשבון: ווער האט, במשך פון דער גאנצער יידישער געשיכטע, טאקע צוגעשטעלט די פרות?
די ערשטע ווערטער זענען "לא מצאו משבע": אויב מען האט נישט געקענט געפינען אש פון זיבן פריערדיקע פרות. גייט די הלכה אראפ שטאפל נאך שטאפל. "עושין משש", מען שפריצט מיט דער אש פון זעקס. איז נישט פארהאן זעקס, "מחמש", פון פינף; "מארבע", פון פיר; "משלש", פון דריי; "משתים", פון צוויי; און צום סוף "ומאחת", פון דער אש פון איין איינציקער פרה. הייסט עס, מען האט לכל הפחות געוואלט נוצן וויפל מער פון די פריערדיקע פרות וואס זענען נאך געווען צו האבן, אבער די עבודה איז קיינמאל נישט אפגעשטעלט געווארן צוליב דעם וואס זיי פעלן. אין א פאל וואו גארנישט איז נישט געבליבן אויסער די אש פון איין איינציקער פרה, האט דער כהן באקומען זיין שפריצונג פון יענער אש די גאנצע וואך וואס מען האט אים געהאלטן אפגעזונדערט, און די שפריצונג האט אויפגעטון אלעס וואס זי האט געדארפט אויפטון, און ער איז געבליבן כשר צו פארברענען די נייע פרה.
ווער האט זיי צוגעשטעלט?
איצט ווערט געשטעלט א נייע פראגע: "ומי עשן?" דורך וועמענס האנט זענען די פרות צוגעשטעלט געווארן? רבי מאיר ענטפערט און ציילט זיי אויס. "הראשונה עשה משה": די סאמע ערשטע איז געווען די ארבעט פון משה רבינו. "והשניה עשה עזרא": די נאך איר האט געהערט צו עזרא. "וחמש מעזרא ואילך": נאך פינף זענען געמאכט געווארן אין די דורות וואס זענען געקומען נאך עזרא'ס צייט. אזוי איז דער חשבון פון רבי מאיר.
"וחכמים אומרים: שבע מעזרא ואילך." די חכמים זענען נישט מסכים מיטן חשבון, און זיי האלטן אז זיבן פרות זענען צוגעשטעלט געווארן פון עזרא'ס צייט און ווייטער, אחוץ די פריערדיקע.
די משנה גייט ווייטער און פארשרייבט מיטן נאמען די כהנים פון יענער שפעטערדיקער תקופה. "שמעון הצדיק ויוחנן כהן גדול", אויף די צוויי זאגט די משנה "עשו שתים שתים", אז יעדער איינער פון זיי האט צוגעשטעלט א פאר פרות. דערנאך ווערן אויסגערעכנט נאך דריי, יעדער איינער מיט איין איינציקער פרה: "אליהועיני בן הקוף", "וחנמאל המצרי", און "וישמעאל בן פיאבי", אויף וועמען די משנה זאגט "עשו אחת אחת". אלץ צוזאמען איז דאס די ליסטע פון די פרות וואס זענען צוגעשטעלט געווארן פון עזרא'ס דור ביז חורבן בית המקדש.
פארוואס זאלן שמעון הצדיק און יוחנן כהן גדול יעדער האבן צוגעשטעלט צוויי פרות און נישט איינע? איין וועג צו פארשטיין איז, אז די ערשטע פרה פון יעדן איינעם פון זיי איז געווארן פסול, און דעריבער האט מען געדארפט מאכן א צווייטע אנשטאט איר. די חכמים אבער האבן געהאלטן אז אלע די פרות זענען געווען לגמרי כשר, און יעדע איינע האט זיך געציילט פאר זיך.
אונזער משנה לאזט אונז מיט צוויי געדאנקען איינער לעבן דעם אנדערן. פון איין זייט, די עבודה פון דער פרה אדומה איז קיינמאל נישט געלאזט געווארן ווערן אוממעגליך: אפילו די אש פון איין איינציקער פרה איז געווען גענוג צו מכשיר זיין דעם כהן פאר דער קומענדיקער. פון דער אנדערער זייט, אין די פילע הונדערטער יארן פון בית המקדש זענען אזוי ווייניק פרה אדומות אלץ צוגעשטעלט געווארן, אז די משנה קען אויסרעכענען יעדע איינע פון זיי, און יעדן כהן וואס האט זיי צוגעשטעלט, מיטן נאמען.