פרה, פרק ב, משנה ה. דער פרק נעמט זיך צו די פילע פרטים וואָס קענען פסול מאַכן אַ פרה אדומה, און דאָ קומט די משנה צוריק צום דין אַז די קו דאַרף זײַן דורכאויס רויט. די פראַגע פאַר אונדז איז וואָס טוט מען ווען מען פינדט אויף איר האָר פון אַן אַנדער פאַרב: וויפל איז שוין צו פיל, און מאַכט עס אַן אונטערשייד וואו אויפן גוף זיי געפינען זיך?
צוויי האָר אין איין לעכל
אונדזער משנה הייבט אָן מיט אַן ענגן פאַל. "היו בה שתי שערות", זי האָט געהאַט צוויי האָר, "שחורות או לבנות", סײַ שוואַרצע סײַ ווײַסע, "בתוך גומא אחת", וואָס וואַקסן אַרויס פון איין איינציקן לעכל: "פסולה", און מען טאָר זי נישט נוצן.
רבי יהודה מאַכט דעם דין נאָך ברייטער: "אפילו בתוך כוס אחד". די האָר פון אַ בהמה ליגן אויפן גוף אין קליינע רינגלעך, אַ ביסל ווי קרויזן, און אַזאַ רינגל רופט מען אַ כוס, אַ הוילקייט. רבי יהודה האַלט אַז צוויי שוואַרצע אָדער ווײַסע האָר וואָס מען פינדט אין איין רינגל מאַכן די קו פסול, אַפילו זיי קומען נישט אַרויס פון איין איינציקן לעכל. הייסט עס, וואו דער ערשטער תנא רעדט פון אַ גומא, אַ לעכל, רעדט רבי יהודה פון אַ כוס. די צוויי ווערטער קלינגען ענלעך איינס צום צווייטן, און דאָס איז פּונקט די מחלוקה: איז די מאָס דאָס לעכל אַליין, אָדער אַ קליינער אָפּגעגרענעצטער שטח וואָס קען גאַנץ גוט אַנטהאַלטן מער ווי איין לעכל?
דערנאָך ברענגט די משנה אַ צווייטן פאַל. "היו בתוך שני כוסות", די צוויי האָר האָבן זיך געפונען אין צוויי באַזונדערע רינגלעך, "והן מוכיחות", און פונדעסטוועגן זײַנען זיי אַ באַווײַז, "זו את זו", איינס אויפן צווייטן: פון זייער סדר זעט מען אַז זיי זײַנען אַ פּאָר וואָס געהערט צוזאַמען, און נישט אַ פאַרלוירן האָר דאָ און אַ פאַרלוירן האָר דאָרט. אויך אין אַזאַ פאַל איז די בהמה פסול.
וויפל האָר מעג מען אַרויסרײַסן?
רבי עקיבא איז מקיל אויף אַ באַמערקווערדיקן אופן. "אפילו ארבע, אפילו חמש", אַפילו פיר אַזעלכע האָר, אָדער אַפילו פינף, "והן מפוזרות", ווען זיי ליגן ווײַט איינס פון צווייטן איבערן גאַנצן גוף און נישט צוזאַמענגעדריקט אין איין פּלאַץ, "יטלוש", רײַסט מען זיי סתם אַרויס, און זי בלײַבט כשר.
רבי אליעזר ציט די קולא נאָך אַ סך ווײַטער: "אפילו חמשים". גאַנצע פופציק האָר, סײַ פון איין פאַרב סײַ פון דער אַנדערער, מעג מען אַרויסרײַסן, אַבי זיי ליגן צעזייט הי און דאָרט איבער איר, און די פרה בלײַבט נאָך אַלץ כשר פאַרן אפר.
רבי יהושע בן בתירא גייט אין דער פאַרקערטער ריכטונג. "אפילו אחת בראשה", אַפילו איין איינציק האָר וואָס געפינט זיך אויף איר קאָפּ, "ואחת בזנבה", מיט איינס אונטן בײַם וויידל: "פסולה", איז זי פסול. די שיטה איז אַן אויסערגעווענליכע, וואָרן קיין צוויי ערטער אויף דער בהמה קענען נישט זײַן ווײַטער איינס פון צווייטן ווי די, און פונדעסטוועגן, לויט זײַן מיינונג, מאַכט אַזאַ פּאָר זי פסול.
האָר וואָס האָבן צוויי פאַרבן
דער לעצטער פאַל אין דער משנה רעדט וועגן האָר וואָס זײַנען נישט איין גלײַכע פאַרב פון וואָרצל ביזן שפּיץ. "היו בה שתי שערות", זי האָט געהאַט צוויי האָר, "עיקרן משחיר וראשן מאדים", שוואַרצלעך בײַם וואָרצל און רויט אויבן בײַם שפּיץ, אָדער פאַרקערט, "עיקרן מאדים וראשן משחיר", רויט בײַם וואָרצל און שוואַרצלעך אויבן. לויט וועלכן טייל פון האָר גייט מען נאָך זײַן פאַרב?
רבי מאיר זאָגט "הכל הולך אחר הנראה": אַלץ גייט נאָך דעם וואָס מען זעט, הייסט עס נאָך דער פאַרב וואָס זעט זיך אויבן בײַם שפּיץ פון האָר. די חכמים זײַנען נישט מסכים און זאָגן "אחר העיקר": מען גייט נאָך דעם וואָרצל, דעם אונטערשטן טייל פון האָר, און נישט נאָך דעם טייל וואָס פאַלט אין די אויגן.
די הלכה
פון אַלע די שיטות איז די הלכה ווי דער ערשטער תנא אין דער משנה: צוויי שוואַרצע האָר אָדער צוויי ווײַסע האָר וואָס וואַקסן אין איין איינציקן לעכל מאַכן די פרה אדומה פסול.