פרה, פרק ט, משנה ג. דער פרק איז געווידמעט צו די וועגן וואס דורך זיי ווערט די מקודשע וואסער, די וואסער וואס איז געמישט מיט די אש פון די פרה אדומה, פסול צום שפריצן. אונזער משנה גייט אריבער פון זאכן וואס פאלן אריין אין די וואסער צו לעבעדיקע באשעפענישן וואס קומען און טרינקען דערפון.
די משנה הייבט אן: "שתת מהן בהמה או חיה, פסולין", אויב א בהמה אדער א חיה האט געטרונקען פון די וואסער, איז זי פסול.
דער טעם פארוואס אזא באשעפעניש פארדארבט די וואסער איז, ווייל בשעת עס טרינקט לאזט עס אראפ שפייעכץ צוריק אין דעם כלי, און די צוריקגעקומענע פליסיקייט מאכט פסול די מקודשע וואסער. פון דא און ווייטער גייט די משנה דורך די פארשידענע סארטן באשעפענישן און פרעגט ביי יעדן איינעם, צי דער אופן ווי עס טרינקט מאכט אז עס גיט עפעס צוריק אין די וואסער.
פייגל
וועגן די פליענדיקע באשעפענישן פסקנט די משנה: "כל העופות פוסלין", יעדער סארט פויגל פארדארבט די וואסער, און דערנאך שטעלט זי אוועק איין אויסנאם, "חוץ מן היונה", די טויב איז ארויסגענומען פון דעם כלל, "מפני שהיא מוצצת", ווייל די טויב ציט אריין די פליסיקייט מיט זויגן.
פייגל טרינקען בדרך כלל אזוי אז זיי לאזן איבער שפייעכץ אין די וואסער. די טויב איז דער אויסנאם: זי ציט אריין די וואסער דורך זויגן, אזוי אז גארנישט פון איר פליסט צוריק אין דעם כלי, און די וואסער בלייבט כשר.
שרצים
יעצט קומט די משנה צו די קליינע קריכעדיקע באשעפענישן און פסקנט: "כל השרצים אינן פוסלין", אלס א סארט לאזן זיי די וואסער כשר, און נאכאמאל שטעלט זי אוועק איין אויסנאם, "חוץ מן החולדה", די חולדה איז אנדערש, "מפני שהיא מלקקת", ווייל זי נעמט איר וואסער מיט לעקן מיט דער צונג.
דא איז דער דין פארקערט. אלס א סארט פארדארבן די קליינע באשעפענישן נישט די וואסער ווען זיי טרינקען דערפון. די חולדה איז אויסגעטיילט צוליב דעם אופן ווי זי לעקט די וואסער מיט איר צונג, וואס ברענגט איר שפייעכץ צוריק אין וואס בלייבט אין דעם כלי.
נאך צוויי מיינונגען
רבן גמליאל לייגט צו נאך א באשעפעניש צו דער ליסטע. "רבן גמליאל אומר", ער האלט אז "אף הנחש", אויך א שלאנג פארדארבט די מקודשע וואסער, "מפני שהוא מקיא", ווייל בשעת עס טרינקט שטויסט עס ארויס פליסיקייט פון זיין מויל צוריק אין וואס בלייבט אין דעם כלי.
"רבי אליעזר אומר: אף העכבר", רבי אליעזר זאגט אז אויך א מויז מאכט די וואסער פסול.
די האלאכה איז דא נישט ווי רבי אליעזר. אויב א מויז האט געטרונקען פון די מקודשע וואסער, בלייבט די וואסער כשר צום נוצן.
די משנה לערנט אונז אז מען דארף נישט קוקן בלויז אויף דעם וואס א באשעפעניש האט געטרונקען, נאר אויף דעם אופן ווי עס טרינקט. די זעלבע מעשה פון טרינקען, געטון דורך א טויב און געטון דורך א חולדה, האט פארקערטע רעזולטאטן פאר דעם כלי מיט מי חטאת, און די האלאכה וועגט אויס פונקטלעך דעם אופן פון יעדן באשעפעניש.