פרה, פרק ז', משנה ג'. דער פרק פארהאנדלט די מלאכה וואס פסולט די וואסער פון דער פרה אדומה. וואסער וואס מען האט אנגעפילט פאר מי חטאת דארף מען באהאנדלען מיט אן אומגעטיילטער אויפמערקזאמקייט: אויב דער וואס איז פארנומען דערמיט דרייט זיך אפ צו אן אנדער ארבעט, ווערט די וואסער פסול. פון אונזער משנה קומט ארויס אן עיקר יסוד: א מענטש'ס מלאכה פסולט נאר זיין אייגענע וואסער. וואסער וואס געהערט צו א צווייטן ווערט נישט אנגערירט פון וואס ער טוט מיט זיין אנדערער האנט.
לאמיר אנהייבן מיט א מענטש וואס ביידע הענט זענען פארנומען אין דער זעלבער מינוט. די ווערטער פון דער משנה זענען "המקדש באחת ידו", ער וארפט אריין דעם אפר אין די וואסער, ער טוט דעם קידוש, נאר מיט איין האנט, און דערווייל, "ועושה מלאכה באחת ידו", איז זיין צווייטע האנט פארנומען מיט אן אנדער ארבעט וואס האט דערמיט נישט צו טון. וואס ווערט מיט די וואסער? די משנה ענטפערט מיט אן אונטערשייד. "אם לו, פסול": אויב די וואסער איז זיינע, איז זי פסול, ווייל א מלאכה איז מיטגעגאנגען מיט זיין באהאנדלען פון זיין אייגענע מי חטאת. "ואם לאחר, כשר": אויב די וואסער געהערט צו אן אנדער מענטש, האלט דער קידוש אן, ווייל איין מענטש'ס ארבעט קען נישט פסולן וואסער וואס איז נישט זיינע.
דער ווייטערדיגער פאל: "המקדש לו ולאחר", ער טוט דעם קידוש פאר זיך אליין און פאר א צווייטן מענטש. דא טיילט זיך דער פסק: "שלו פסול ושל אחר כשר", די וואסער וואס איז זיינע איז פסול, און די וואסער פון זיין חבר בלייבט כשר. נאך אמאל גייט די זעלבע מאס: די מלאכה וואס ער האט געטון בשעת ער האט מקדש געווען זיין אייגענע וואסער פסולט וואס איז זיינס, און לאזט אומגערירט וואס געהערט צו א צווייטן.
און דער לעצטער פאל. "המקדש לשנים כאחד" רעדט פון א מענטש וואס איז מקדש וואסער פאר צוויי אנדערע מענטשן אין איין מעשה, און דער פסק איז "שניהם כשרין", ביידע קוואנטומען וואסער זענען כשר. דער טעם קומט גלייך ארויס פון וואס איז פריער געזאגט געווארן: נישט איין טראפן פון די וואסער איז זיינע, דעריבער קען זיין פארנומענקייט מיטן צווייטן חלק נישט פסולן דעם ערשטן, און אויך נישט פארקערט. דער דין וואס וואלט געפסולט זיין אייגענע וואסער האט נישט אין וואס זיך אנצוכאפן ווען ביידע פאר וועמען ער טוט דאס זענען אנדערע מענטשן.
די משנה ציט אזוי ארום א קלארע ליניע. דער פסול פון מלאכה איז א פריוואטע זאך, ער כאפט זיך אן אינעם בעל הבית פון די וואסער און אין קיינעם אנדערן נישט. ווען א מענטש ארבעט בלויז פאר אנדערע, אפילו אין איין צייט און אפילו מיט ביידע הענט פארנומען, איז די מי חטאת וואס ער ריכטעט צו כשר.