פרה, פרק ו, משנה ג. דער פרק רעדט וועגן דעם ענין פון קידוש, דאס הייסט מקדש זיין די מקוה־וואסער (מים חיים) מיט די אש פון דער פרה אדומה, און וועגן די פארשידענע מכשולים און סיבוכים וואס קענען פאסירן בשעת מען טוט דאס. אונזער משנה רעדט וועגן א פאל וואו דער קידוש ווערט נישט געטון אין איין כלי, נאר אין א גרויסער שאקעט (א טרוג), מיט א קלענערן כלי וואס שטייט דערינען, און דערנאך גייט זי אריבער צו א פאל וואו א זאך וואס זאפט אין זיך איין ליגט אין דעם וואסער.
א קרוג אינערהאלב דער שאקעט
אונזער משנה הייבט אן מיט "המקדש בשוקת", איינער וואס טוט דעם קידוש אין א שאקעט, "והצפי בתוכה", בשעת א קרוג ליגט אינערהאלב יענער שאקעט. דערנאך קומט דער פסק: "אף על פי", כאטש, "שפיו צר כלשהו", דעם קרוג'ס עפענונג איז שמאל, ווי קליין נאר די עפענונג זאל זיין, פונדעסטוועגן "המים שבתוכו מקודשין", דאס וואסער וואס איז אין דעם קרוג ווערט מקודש נישט ווייניקער ווי דאס וואסער וואס איז ארום איהם. דער טעם איז די פארבינדונג: די צוויי וואסערן טרעפן זיך דורך יענער עפענונג און ווערן גערעכנט פאר איינס, אזוי אז די אש וואס מען לייגט אריין אין דער שאקעט ווירקט אויך אויף דעם וואסער אין קרוג.
א שוואם אין וואסער
יעצט שטעלט די משנה אריין אן אנדער זאך: "אם היה ספוג", אויב די זאך וואס ליגט אין דער שאקעט איז א שוואם און נישט קיין קרוג, דאן "המים שבתוכו פסולין", די נאסקייט וואס איז אריינגעזאפט געווארן דערינען איז פסול. א פליסיקייט וואס ווערט געהאלטן אינערהאלב א שוואם האט נישט דעם דין פון וואסער וואס רוט אין א כלי, און אזא מין וואסער קען דער קידוש נישט דערגרייכן.
פרעגט דעריבער די משנה, "כיצד יעשה", וואס זאל א מענטש טון אין אזא לאגע? די תשובה: "יזלף עד שהוא מגיע לספוג", ער גיסט אויס דאס וואסער ביסלעכווייז ביז ער דערגרייכט דעם שוואם, ער נעמט דאס כשר'ע וואסער פאר באנוץ און שטעלט זיך אפ איידער ער קומט צום שוואם אליין.
ווען מען רירט אן דעם שוואם
דערנאך קומט א ווארענונג. "נגע בספוג", אויב ער האט אנגערירט דעם שוואם, דאן "אף על פי", אפילו אין א פאל וואו, "שהמים צפין על גבו", דאס וואסער שוועבט נאך אויבן איבער איהם, איז אויך יענער רעשט, "כלשהן פסולין", אין וועלכער מאס עס זאל נאר זיין, פסול. פארוואס? די בארירונג קוועטשט ארויס פליסיקייט פון דעם שוואם, און יענע פליסיקייט מישט זיך מיט דעם וואסער וואס איז ביז יעצט געווען כשר; יענע פסול'ע טראפנס מאכן פסול די גאנצע מאס.
די משנה ציהט דעריבער א קלארע גרעניץ צווישן א כלי און א שוואם. א קרוג אין דער שאקעט, ווי שמאל זיין עפענונג זאל נאר זיין, האלט וואסער וואס פארבינדט זיך מיטן קידוש און ווערט מקודש. א שוואם האלט וואסער וואס קען קיינמאל נישט ווערן מקודש, און איין נישט־אכטונג־געבנדיקע בארירונג מאכט אויך דאס גוטע וואסער אויבן פסול.