פרה, פרק ג, משנה ב. אין דעם פרק ווערן פאַרצייכנט די גרויסע צוגרייטונגען וואָס זענען פאָרגעקומען פאַר דעם פאַרברענען די פרה אדומה, און בפרט די אויסערגעווענליכע מיטלען וואָס מען האָט גענומען כדי זיכער צו זיין אַז יעדער און אַלץ וואָס איז אינוואָלווירט זאָל זיין לגמרי פריי פון וועלכן שמץ טומאה עס זאָל נישט זיין. אונדזער משנה דערציילט ווי די חכמים האָבן צוגעשטעלט, יאָרן פאָרויס, אַ גרופע קינדער וואָס האָבן געקענט שעפן דאָס קוואַל וואַסער פאַר די מי חטאת אָן דעם קלענסטן חשד אַז זיי האָבן אויפגענומען טומאת מת.
די ווערטער פון דער משנה
די משנה הייבט אָן מיט אַ באַשרייבונג פון אַן אומגעווענליכן בנין: "חצרות היו בירושלים" (עס זענען געווען הויפן אין ירושלים), און זיי זענען געווען "בנויות על גבי סלע" (געבויט גלייך אויף דער פעלז), "ותחתיהן חלול" (מיט אַ ליידיקן חלל אונטער דער פאָדלאָגע). דער טעם ווערט תיכף געזאָגט: "מפני קבר התהום", צוליב אַ קבר וואָס איז פאַרזונקען אין דער טיפעניש פון דער ערד און קיינער ווייסט דערפון נישט.
"ומביאין נשים עוברות": מען האָט געבראַכט פרויען וואָס זענען געווען טראָגעדיק אַהין צו די הויפן, "ויולדות שם", אַזוי אַז די געבורט אַליין איז פאָרגעקומען דאָרטן אינעווייניק, "ומגדלות שם את בניהן", און דאָרטן האָבן די מאַמעס ווייטער אויפגעצויגן זייערע זין.
"ומביאין שוורים, ועל גביהן דלתות, ותינוקות יושבין על גביהן וכוסות של אבן בידם." ווען מען האָט געדאַרפט דאָס וואַסער, האָט מען געבראַכט אָקסן מיט טירן אויסגעלייגט איבער זייערע רוקנס, און די קינדער האָבן געזעסן אויבן אויף די טירן מיט שטיינערנע בעכערס אין די הענט.
"הגיעו לשילוח, ירדו ומילאום, ועלו וישבו על גביהן." ווען זיי זענען אָנגעקומען צום שילוח, זענען זיי אַראָפּגעגאַנגען, האָבן אָנגעפילט די בעכערס, זענען צוריק אַרויפגעגאַנגען און האָבן זיך ווידער געזעצט אויף די טירן.
"רבי יוסי אומר: ממקומו היה משלשל וממלא." רבי יוסי האַלט אַז דאָס קינד איז בכלל נישט אַראָפּגעגאַנגען: פון דעם אָרט וואו ער איז געזעסן האָט ער אַראָפּגעלאָזט דעם בעכער אויף אַ שטריק, אָנגעפילט אים, און אים צוריק אַרויפגעצויגן.
פאַרוואָס בויען אויף אַ פעלז מיט אַ חלל אונטן
די גאַנצע דאגה דאָ איז קבר התהום, אַ פאַרגעסענער קבר וואָס איז באַהאַלטן אין דער ערד און קיינער ווייסט דערפון נישט. אַ טומאה וואָס איז פאַרשלאָסן אונטער אַ דעק, אָן קיין פּלאַץ זיך צו פאַרשפּרייטן אין די זייטן, רופט מען טומאה רצוצה: זי דריקט זיך גלייך אַרויף און איז מטמא אַלץ וואָס שטייט איבער איר. אַ קינד וואָס וואוינט אין אַ געוויינליכן הויז אין ירושלים קען דעריבער ווערן טמא אָן וואָס עמיצער זאָל בכלל וויסן דערפון.
די עצה איז געווען צו בויען די הויפן אויף אַ האַרטן פעלז, און איבערלאָזן אונטער דער פאָדלאָגע אַ חלל פון כאָטש אַ טפח על טפח על טפח. אַזוי ווי עס איז דאָ אַן אָפענער פּלאַץ פון די מאָס, איז די טומאה מער נישט צוגעדריקט און צוזאַמענגעפּרעסט; זי שטייגט אַרויף אין דעם ליידיקן חלל און בלייבט דאָרטן שטיין, און גייט נישט ווייטער אַרויף אין דעם הויף וואָס איז אויבן. אַ קינד וואָס איז אויפגעצויגן געוואָרן אין אַזאַ הויף איז געווען אַ זיכערע זאַך אַז ער האָט קיינמאָל נישט אויפגענומען טומאת מת.
די קינדער האָט מען געהאַלטן אין די הויפן ביז אַכט יאָר, אַזוי אַז אַלע יאָרן פון זייער וואַקסן איז בכלל נישט געווען וואָס צו זאָרגן.
די אָקסן און די טירן
די זעלבע זאָרג האָט זיך נאָכגעשלעפּט נאָך די קינדער ווען זיי האָבן פאַרלאָזט דעם הויף. זייער שליחות איז געווען אַרויפצוברענגען קוואַל וואַסער פונעם שילוח, דאָס אייגענע וואַסער וואָס אין אים וועט מען שפּעטער מישן דעם אַש פון דער פרה אדומה, און דער וועג אַליין איז געווען אַ ספק: ערגעץ אויפן וועג קען ליגן טיף אין דער ערד אַ פאַרגעסענער קבר וואָס קיינער האָט נישט באַמערקט. די עצה איז געווען אַוועקזעצן יעדעס קינד אויף אַ טיר וואָס איז געלעגן איבערן רוקן פון אַ הויכן אָקס. די ברייטע פלאַך פון דער טיר האָט געדינט אַלס אַ מחיצה וואָס טיילט אָפּ דאָס קינד פון דער ערד אונטער אים, אַזוי אַז אפילו אויב זיין וועג האָט אים געפירט גלייך איבער אַ באַהאַלטענעם קבר, האָט די טומאה נישט געהאַט קיין וועג צו דערגרייכן צו אים.
די מחלוקה בײַם שילוח
בײַם קוואַל אַליין לאָזט דער תנא קמא צו אַז די קינדער זאָלן אַראָפּגיין און אָנפילן די בעכערס אויפן געוויינליכן וועג. עס איז נישט דאָ קיין פאַרשטענדליכער חשד אַז אונטער די וואַסערן פון שילוח זאָל זיין אַ קבר, ווײַל מען באַגראָבט נישט קיין מתים אין אַ טײַכבעט.
רבי יוסי איז אויך מיט דעם נישט מסתפק. לויט אים זאָל דאָס קינד בלייבן זיצן אויף זיין טיר און אַראָפּלאָזן דעם בעכער אויף אַ שטריק כדי צו שעפן דאָס וואַסער, אַ הוספה אין אָפּהיטונג וואָס מען נעמט בלויז לכבוד דער מצוה.
דאָס בילד וואָס די משנה מאָלט אָפּ בלייבט אומפאַרגעסליך: קינדער וואָס ווערן געבוירן און אויפגעצויגן אין ספעציעל געבויטע הויפן, רײַטנדיק אויף טירן איבער די רוקנס פון אָקסן, און טראָגן שטיינערנע בעכערס אַראָפּ צום שילוח, אַזוי אַז די וואַסערן פון טהרה זאָלן צוגעברייט ווערן אין אַ מצב פון אַ שלמות'דיקער טהרה.