פרה, פרק י"ב, משנה א'. מיר הייבן יעצט אן דעם לעצטן פרק פון דער מסכתא, און די ערשטע דרײַ משניות דרייען זיך אַלע אַרום איין מעשה: מען טובל דעם אזוב אין די מי חטאת און מען שפּריצט דערמיט אויף א מענטש אָדער אויף א זאַך וואָס דאַרף ווערן טהור. אונדזער משנה הייבט אָן מיט א פּראָבלעם פון מאָס.
"אזוב הקצר", א קורצער אזוב. די פלאַנץ איז פּשוט נישט לאַנג גענוג. די וואַסער שטייט אין דעם כלי, און ווען מען לאָזט אַראָפּ דעם אזוב, קען ער נישט דערגרייכן ביז אונטן צו זיך אָנרירן אָן די וואַסער. וואָס טוט מען?
"מספקו בחוט ובכוש", מען מעג עס פאַרלענגערן, מען בינדט עס צו א פאָדעם אָדער צו א שפּינדל־שטעקל, און אַזוי ווערט דער האַנטהאַלט לענגער, כדי דער אזוב אַליין זאָל קענען דערגרייכן די וואַסער. "וטובל ומעלה", אַזוי טובל ער עס און הייבט עס אויף. "ואוחז באזוב ומזה", און דערנאָך נעמט ער אָן דעם אזוב אַליין און שפּריצט. די פאַרלענגערונג טאָר דינען פאַר דער טבילה, אָבער ווען עס קומט צו דער אמתער הזאה מוז ער האַלטן די פלאַנץ אַליין. וואָלט ער געשפּריצט בשעת ער האַלט אָן דעם צוגעבונדענעם שטיקל, וואָלט דאָס געווען א פּראָבלעם.
"רבי יהודה ורבי שמעון אומרים: כשם שהזאה באזוב, כך טבילה באזוב". רבי יהודה און רבי שמעון זענען נישט מסכים מיט דעם חילוק. לויט זיי, פּונקט ווי די הזאה מוז געטאָן ווערן בשעת מען האַלט טאַקע אָן דעם אזוב, אַזוי אויך די טבילה מוז געטאָן ווערן בשעת מען האַלט אָן דעם אזוב, און נישט דורך א פאַרלענגערונג וואָס מען לייגט צו כדי די פלאַנץ זאָל דערגרייכן אין די מי חטאת. ביידע מעשים גייען לויט איין און דער זעלבער דין.
פאַרוואָס זאָל דאָס האַלטן דעם אזוב אַליין זײַן אַזוי וויכטיג בײַ דער הזאה? איין ערקלערונג, וואָס רש"י ברענגט, איז א ענין פון ציל. ווען דײַן האַנט איז אויף דער פלאַנץ, האָסטו די קאָנטראָל אויף דער שפּריצונג און קענסט אָנווײַזן די טראָפּנס פּינקטלעך אַהין וואוהין זיי דאַרפן קומען. איז אָבער דײַן האַנט אויף א צוגעבונדענעם שטיקל, קען די שפּריצונג אָפּגיין אויף א זײַט און נישט טרעפן דעם אָרט.
וואָס שייך דער הלכה: הגם רבי יהודה און רבי שמעון פּסקן אַז א פאַרלענגערונג טאָר מען נישט נוצן נישט בײַ דער טבילה און נישט בײַ דער הזאה, ווײַל ביידע דאַרפן זײַן גלײַך, פּסקן מיר נישט אַזוי. מיר גייען לויט דער ערשטער דעה אין דער משנה, וואָס לאָזט מען פאַרלענגערן דעם קורצן אזוב מיט א פאָדעם אָדער מיט א שטעקל פאַר דער טבילה, אַבי מען האַלט דעם אזוב אַליין אין דער האַנט בשעת מען איז מזה.