אהלות, פרק ג', משנה ו'. אונזער משנה גיט אונז די מאסן פון די עפענונגען פון א הויז: וויפל ברייט דארף זיין א טיר אדער א פענצטער כדי זי זאל דינען אלס דער אנערקענטער וועג וואו די טומאה גייט ארויס, און וויפל ברייט דארף זיין אן עפענונג כדי די טומאה זאל אריבערגיין פון איין צימער אין א צווייטן. לאמיר ערשט איבערזעצן די ווערטער, און דערנאך צוריקגיין און דערקלערן וואס שטייט הינטער זיי.
די ווערטער פון דער משנה
"כזית מן המת, פתחו בטפח": ווען אין הויז ליגט נישט מער ווי א כזית פון א מת, דארף די עפענונג וואס מען רעדט פון זיין א טפח. "והמת, פתחו בארבעה טפחים": ווען א גאנצער מת ליגט דארטן, דארף די עפענונג זיין פיר טפחים. צו וואס? "להציל הטומאה על הפתחים": כדי מציל צו זיין די אנדערע עפענונגען, אז די טומאה זאל נישט גערעכנט ווערן ווי זי וואלט געקענט ארויסגיין דורך די איבעריגע טירן און פענצטער.
"אבל להוציא הטומאה בפותח טפח": ווען עס קומט צו דעם וואס די טומאה גייט ארויס פון איין ארט אין א צווייטן, למשל פון א צימער אין הויז אין דעם צימער דערנעבן, איז אן עפענונג פון איין טפח שוין גענוג.
"גדול מכזית, כמת": א שטיקל פון א מת וואס איז גרעסער פון א כזית ווערט אין דעם דין באהאנדלט ווי א גאנצער גוף. "רבי יוסי אומר, השדרה והגולגולת כמת": רבי יוסי לייגט צו אז א שדרה (רוקנביין) וואס ליגט דארטן, אדער א גולגולת, האט אויך דעם דין פון א גאנצן מת.
די הקדמה: יעדע טיר איז א מעגליכער אויסגאנג
כדי צו פארשטיין וואס די משנה מעסט, דארפן מיר א כלל וואס מיר וועלן נאך אמאל טרעפן שפעטער, אין דער דריטער משנה פון זיבעטן פרק, און אין א סך משניות דערנאך. ווען א מת ליגט אין א הויז, קענען אלע עפענונגען פון יענעם הויז, יעדע טיר און יעדער פענצטער, ווערן טמא.
שטעל זיך פאר אז דו שטייסט אין א טיר פון דרויסן, און די טיר אליין איז פארמאכט פאר דיר. וואלטסטו געטאן איין טראט פארויס, וואלט דיין פנים אנגעקומען אין דער פארמאכטער טיר. אבער קוק ארויף: דו שטייסט פונקט אונטער דעם משקוף, דעם אויבערשטן בעלקן פון דער טיר. אין דעם ארט קענסטו ווערן טמא פון דעם מת וואס ליגט אינעווייניג, אפילו די טיר פאר דיר איז צו. כלים וואס ליגן דארטן קענען אויך ווערן טמא.
פארוואס איז דאס אזוי? מחמת דעם כלל פון "סוף הטומאה לצאת", די טומאה וועט סוף כל סוף ארויסגיין. דער מת וועט נישט בלייבן אין הויז אויף אייביג; מען מוז אים סוף כל סוף ארויסטראגן. כל זמן מען האט נאך נישט באשטימט א ספעציפישן אויסגאנג, ווערט יעדע עפענונג פון הויז אנגערעכנט ווי א מעגליכער וועג וואו די טומאה וועט ארויסגיין, און דעריבער ווערט אלץ וואס שטייט אין איינע פון די עפענונגען אויך אנגערירט מיט טומאה.
די פארשפרייטונג אויף אלע עפענונגען קען מען אפשטעלן אויף צוויי וועגן. איינער איז ווען אלע טירן און פענצטער זענען פארשטאפט אחוץ איין איינציגער; ווייל דאס איז דער בלויז מעגליכער דורכגאנג, איז זי אויטאמאטיש דער וועג וואו די טומאה וועט ארויסגיין, און דעריבער ווערט נאר זי טמא בעת די איבעריגע בלייבן טהור. דער צווייטער איז ווען א מענטש איז מחשב אין זיין דעת אז דער מת וועט ארויסגעטראגן ווערן דורך איין באשטימטער עפענונג; יענע עפענונג ווערט טמא און די אנדערע ווערן, כביכול, פטור און בלייבן טהור.
דער ברטנורא זאגט אונז אז די הלכה, אז אלע עפענונגען ווערן טמא, איז א גזירה פון די חכמים. עס זענען דא אנדערע וואס האלטן אז דאס איז א הלכה למשה מסיני.
נאך א שטיקל הקדמה: ווען א מת איז אין א הויז, פילט די טומאה אן דאס גאנצע הויז, אבער זי גייט נישט גלאט אריבער אין א צווייט הויז. זי קען אריבערגיין פון איין הויז אין דעם צווייטן נאר ווען עס איז דא אן אפענער פענצטער אדער אן עפענונג צווישן זיי. אויף דעם ווערט אנגעדייטעט אין דער לעצטער משנה פון מסכת שבת, און די פרטים פון די דינים וועלן מיר זען ווייטער, בעזרת השם.
די הלכה פון אונזער משנה
יעצט ווערט די פראגע פון אונזער משנה קלאר. איך וויל באשטימען איין ספעציפישע עפענונג אלס דער וועג וואו די טומאה וועט ארויסגיין, סיי ווייל דאס איז די איינציגע וואס איז צוטריטליך, סיי ווייל איך האב אזוי באשלאסן, כדי די איבעריגע עפענונגען זאלן בלייבן טהור. וויפל גרויס דארף יענע עפענונג זיין אז דאס זאל ווירקן?
"כזית מן המת, פתחו בטפח": ווען אין הויז איז נישט מער ווי א כזית פון א מת, דארף די עפענונג וואס מען וויל דערצו באשטימען זיין א טפח אויף א טפח. אין דער מאס איז זי טויגליך אלס אן אויסגאנג, און דורך דעם בלייבן די איבעריגע טירן און פענצטער טהור.
"והמת, פתחו בארבעה טפחים": ליגט אבער א גאנצער מת אין הויז, איז איין טפח נישט גענוג. נאר אן עפענונג פון פיר טפחים אויף פיר טפחים קען מען באשטימען אלס דער וועג פון ארויסגיין, און נאר דאן קען מען זאגן אז וואס שטייט אין יענער עפענונג איז טמא און אלץ אנדערש איז טהור.
"אבל להוציא הטומאה בפותח טפח": דא נעמט די משנה אן א באזונדערע שאלה, און דא איז דער דין שטרענגער. זאג אז מיין ענין איז נישט וועלכע עפענונג איז מציל די אנדערע, נאר צי א טומאה פון א מת וואס ליגט אין איין צימער קען אריבערגיין דורך אן אפענער טיר אדער פענצטער און מטמא זיין מענטשן אדער כלים וואס שטייען אין דעם צימער דערנעבן. דערפאר איז איין קוואדראט טפח אלץ וואס מען דארף. אפילו ביי א גאנצן מת לאזט אן עפענונג פון א טפח אויף א טפח די טומאה אריבערגיין און מטמא זיין וואס שטייט אנטקעגן.
"גדול מכזית, כמת": א שטיקל פון א מת וואס איז גרעסער פון א כזית, כאטש עס איז נישט קיין גאנצער גוף, האט אין דעם ענין דעם דין פון א גאנצן מת. כדי צו קובע זיין אז די טומאה גייט ארויס ספעציפיש דורך איין פענצטער אדער איין טיר, דארף יענע עפענונג זיין פיר טפחים אויף פיר טפחים.
"רבי יוסי אומר, השדרה והגולגולת כמת": רבי יוסי האלט אז א שדרה אדער א גולגולת האט אויך דעם דין פון א גאנצן מת, און אויך דא דארף די באשטימטע עפענונג האלטן פיר אויף פיר טפחים.
א חזרה אויף וואס מיר האבן געלערנט
א מת אין א הויז, אדער אפילו נאר א כזית פון אים, מטמא אלע עפענונגען פון יענעם הויז. א פארמאכטע טיר איז נישט מציל דעם ארט אונטער איר משקוף: איינער וואס שטייט אין דרויסן, גלאט ביי דער פארמאכטער טיר און אונטער דעם טירגעשטעל, קען ווערן טמא, און כלים וואס מען לייגט דארטן אויך. דער טעם איז דער כלל פון סוף הטומאה לצאת: יעדע טיר ווערט גערעכנט אלס א מעגליכער וועג וואו דער גוף וועט ארויסגיין. דאס איז אזוי, סיידן אלע איבעריגע עפענונגען זענען פארשטאפט אזוי אז נאר איינע איז ברויכבאר, אדער סיידן א מענטש האט באשלאסן אין זיין דעת ארויסצוטראגן דעם מת דורך איין באשטימטער טיר.
מיר האבן אויך געלערנט אז א מת אין איין הויז קען מטמא זיין דאס הויז דערנעבן ווען אן אפענער פענצטער פארבינדט זיי, און די ברייטערע פרטים וועלן קומען שפעטער, בעזרת השם.
און די משנה פאר אונז האט אונז געגעבן די מאסן. ווען אין הויז איז בלויז א כזית פון א מת, איז אן עפענונג פון א טפח אויף א טפח, נאכדעם וואס מען האט זי באשטימט, גענוג צו האלטן די אנדערע טירן טהור. ליגט דארטן א גאנצער מת, איז די מאס פיר טפחים אויף פיר טפחים. אבער אז די טומאה זאל אריבערגיין פון איין צימער אין דעם צווייטן, איז איין קוואדראט טפח שוין גענוג. א שטיקל וואס איז גרעסער פון א כזית האט דעם דין פון א מת און דארף די פיר אויף פיר. און לויט רבי יוסי האט א שדרה אדער א גולגולת אויך דעם דין פון א מת, אזוי אז אויך דארטן דארף די עפענונג זיין פיר טפחים אויף פיר.
א געדאנק צום מיטנעמען
איך האב אמאל געהערט א שמועס פון איינעם פון מיינע רביים וואס האט זיך געשטיצט פונקט אויף דעם געדאנק. עס זענען צייטן ווען א מענטש געראט אין א מצב וואו מען זעט בכלל נישט קיין וועג פארויס. עס דוכט זיך אים אז אלץ האט זיך אנטקעגנגעשטעלט, יעדע טיר איז פארשלאסן געווארן, און ער איז אריינגעצוימט אן קיין ארט וואוהין צו קערן. דאן איז ער מחליט: ניין, די תשובה איז ביי השם. השם באשאפט די רפואה איידער ער שיקט די מכה. איך וועל דורכקומען. עס וועט קומען נאך א פורים, נאך א פסח, נאך א שבועות; מיין גאנץ לעבן ליגט נאך פאר מיר. אויף וועלכן וועג וועט דאס זיין? השם, דאס איז דיין וויסן. השם, איך פארטרוי אז דו האסט מיר שוין צוגעברייט דעם אויסוועג.
אין דער מינוט וואס א מענטש שטעלט דאס פעסט אין זיין הארץ, איז דער אויסגאנג דא, און אלץ אנדערש, אלע די פארשטעלטע פארשלאסענע טירן, ווערן טהור. השם שאפט אלעמאל א טיר וואו אונזערע צרות קענען ארויסגיין, אפילו ווען מיר וויסן נאך נישט וועלכע טיר דאס וועט זיין.