אהלות, קאפיטל 12, משנה 5. אונזער משנה שטעלט אונדז אריין אין מיטן פון א בנין וואס ווערט געבויט. שטעלט זיך פאר א הויז וואס מען בויט, מיט א דירה וואס מען פלאנט אויך אויבן, איבער דעם אונטערשטן שטאק, בעזרת השם. די אויסערליכע ווענט שטייען שוין, אבער אינערוועניג איז נאך קימאט גארנישט פארטיג. גיי אריין, שטעל זיך אויפן אונטערשטן שטאק, און הויב אויף די אויגן. וואס איז דארט? בעלקן, וואס גייען אריבער פון איין וואנט צו דער וואנט וואס שטייט אקעגן. מיט צייט וועט מען אויף זיי אויסשפרייטן ברעטער און מעזיבה, און זיי וועלן ווערן די סטעליע פונעם אונטערשטן שטאק, וואס איז אין דער זעלבער צייט די פאדלאגע פונעם שטאק אויבן. אבער איצט ליגן די ברעטער און דער קאלך נאך אין דרויסן, נאך נישט אין באנוץ. גארנישט איז דארט אויסער די נאקעטע בעלקן.
איין פרט איז נויטיג צו וויסן: יעדער איינער פון די בעלקן איז ברייט א טפח. א טפח איז דער מינימום שיעור וואס מאכט עפעס פאר אן אהל. דאס הייסט אז יעדער איינציגער בעלקן, פאר זיך אליין, איז אן אהל איבער אלעס וואס ליגט גלייך אונטער אים.
די ווערטער פון דער משנה
אזוי איז די לשון פון דער משנה: „קורות הבית והעליה”, הייסט די בעלקן וואס געהערן צום אונטערשטן שטאק און די וואס געהערן צום שטאק אויבן. דער ווארט בית מיינט דעם אונטערשטן שטאק, און עליה ווייזט אויפן שטאק וואס איז געבויט אויבן דערויף. ביידע רייען בעלקן ליגן שוין אויף זייער פלאץ, און יעדע ריי איז געמיינט צו ווערן א סטעליע מיט צייט. אבער איצט „שאין עליהן מעזיבה”: קיין מעזיבה איז נאך נישט אויף זיי. דער ברטנורא לייגט אויס וואס פעלט, נעמליך דער טיט און די צרורות, דער קאלך מיט די קליינע שטיינדלעך וואס מען לייגט אויף די בעלקן צו מאכן א פארטיגע סטעליע. קיין איין ריי האט דאס נאך נישט באקומען, נישט די אונטערשטע און נישט די אויבערשטע.
אזוי אז דער בילד איז צוויי רייען בעלקן, איין ריי איבער דער אנדערער, „והן מכוונות”, און זיי שטייען פונקט איינס אקעגן דאס אנדערע. יעדער בעלקן איז ברייט א טפח, און איבער יעדן אונטערשטן בעלקן איז גלייך אן אויבערשטער בעלקן. איבער יעדער אויפענונג איז אויך אן אויפענונג. שטייענדיג אויפן אונטערשטן שטאק און קוקנדיג גלייך ארויף, זעט מען דורך ביזן הימל.
ערשטער פאל: בעלקן איינס אקעגן דאס אנדערע
די משנה גייט ווייטער און צייכנט אויס די פארשידענע פלעצער וואו די טומאה קען זיין. „טומאה תחת אחת מהן”: די טומאה איז אויפן אונטערשטן שטאק, גלייך אונטער א בעלקן פון דער אונטערשטער ריי. דערויף איז די הלכה „תחתיו טמא”, הייסט אז דער פלאץ וואס דער בעלקן דעקט צו ווערט טמא. א כלי וואס ליגט אויפן אונטערשטן שטאק אונטער דעם זעלבן בעלקן וואס דעקט א כזית פון א מת, ווערט טמא. הגם א בעלקן איז א שמאלע זאך, איז ער דאך ברייט א פולן טפח, און דאס איז גענוג ער זאל זיין אן אהל פאר זיך אליין. דעריבער זענען די טומאה און דער כלי ביידע אונטער איין אהל.
די משנה גייט ווייטער צו א צווייטן פלאץ: „בין התחתונה לעליונה”, וואו די טומאה ליגט אינעם אויפענונג צווישן א בעלקן פון דער אונטערשטער ריי און דעם בעלקן פון דער אויבערשטער ריי וואס שטייט גלייך איבער אים. לאמיר זיך דאס פונקטליך פארשטעלן. איר שטייט אויפן אונטערשטן שטאק מיט די אויגן ארויף. ערשט זעט איר די אונטערשטע ריי בעלקן, די וואס וועלן שפעטער האלטן די מעזיבה וואס ווערט די סטעליע פונעם אונטערשטן שטאק און די פאדלאגע פונעם שטאק אויבן. ווייל נאך גארנישט איז אויסגעלייגט, גייט דאס אויג ווייטער דורך זיי צו דער אויבערשטער ריי, די בעלקן וואס וועלן צום סוף טראגן די סטעליע פונעם צווייטן שטאק. ביידע רייען ליגן אויף איין ליניע, און יעדער אויבערשטער בעלקן שטייט פונקט איבער זיין חבר פון אונטן. די טומאה איז איצט אין דער לופט צווישן א בעלקן פון דער אונטערשטער ריי און זיין פארטנער אויבן. דא זאגט די משנה „ביניהן טמא”: א כלי וואס איז אין דער זעלבער לופט ווערט טמא, ווייל דער בעלקן פון אויבן איז איין אהל וואס דעקט צו סיי דעם כלי סיי די טומאה וואס ליגט אויפן אונטערשטן בעלקן. אבער נישט מער ווי דאס. א כלי וואס איז אונטער דעם אונטערשטן בעלקן, אדער איינער וואס שטייט אויבן אויפן אויבערשטן בעלקן, בלייבט טהור, ווייל די בעלקן זענען מפסיק און האלטן אפ די טומאה.
און אויב דאס שטיקל מת איז „על גבי העליונה”, ליגנדיג אויבן אויפן אויבערשטן בעלקן, דער בעלקן וואס וועט ווערן די סטעליע און דער דאך פונעם אויבערשטן שטאק? דאן „כנגדו עד הרקיע טמא”, אלעס וואס איז גלייך איבער אים איז טמא, ביזן הימל. די טומאה גייט נישט אראפ, ווייל דער בעלקן איז אן אהל און שטעלט זי אפ פון אראפגיין. און זי שפרייט זיך נישט אויס אויף די זייטן, ווייל צו שפרייטן אויף די זייטן דארף מען א געמיינזאמען דאך פון אויבן, און אין דעם מצב איז דא קיינער נישט. די בעלקן אליין זענען דאס איינציגסטע צודעק וואס דאס הויז האט. א דאך וועט אמאל געבויט ווערן, אבער איצט איז ער נאך נישט דא. דעריבער גייט די טומאה גלייך ארויף און נישט ווייטער: א כלי אינעם פלאץ צווישן די צוויי רייען בעלקן, אדער א כלי אונטן אויפן אונטערשטן שטאק, איז טהור.
צווייטער פאל: בעלקן וואס שטייען נישט איינס אקעגן דאס אנדערע
די משנה גייט ווייטער: „היו העליונות כבין התחתונות”. ביז אהער האבן די צוויי רייען פונקט אקעגן איינאנדער געשטאנען. איצט זענען זיי בכוונה פארשטעלט, יעדער אויבערשטער בעלקן שטייט איבער אן אויפענונג פון דער ריי אונטן. פריער, ווען איר וואלט געשטאנען אויף א בעלקן פון דער אונטערשטער ריי און אויפגעהויבן די האנט גלייך ארויף, וואלט איר אנגערירט דעם בעלקן איבער אייך. איצט איז נישט אזוי. שטייענדיג דא אויף אן אונטערשטן בעלקן און שטרעקנדיג די האנט ארויף, גייט די האנט דורך דער ליידיגער לופט וואס טיילט צווישן צוויי אויבערשטע בעלקן. וואלט מען אראפגעלאזט די אויבערשטע בעלקן, וואלטן זיי נישט אנגעקומען אויף די בעלקן וואס זענען אונטער זיי; זיי וואלטן זיך אריינגעזעצט פונקט אין די אויפענונגען וואס טיילן זיי.
דער אונטערשייד אינעם בילד איז בולט. אינעם ערשטן פאל, קוקנדיג ארויף פון אונטן, וואלט מען געזען בעלקן, און צווישן די בעלקן, הימל. אין דעם פאל, קוקנדיג ארויף פון אונטן, זעט מען אינגאנצן נישט קיין הימל: אדער דאס אויג טרעפט אן אונטערשטן בעלקן, אדער, דורכקוקנדיג דורך אן אויפענונג צווישן די אונטערשטע בעלקן, טרעפט עס אן אויבערשטן בעלקן. דאס איז וואס „היו העליונות כבין התחתונות” מיינט, די אויבערשטע בעלקן שטייען אקעגן די ליידיגע פלעצער פון דער אונטערשטער ריי. און מערק, אז נישט נאר די בעלקן זענען ברייט א טפח; דער אויר, די לופט צווישן זיי, איז אויך א טפח.
די הלכה דא איז „טומאה תחת אחת מהן, תחת כולן טמא”. וואו נאר די טומאה איז אונטער א בעלקן, סיי דער בעלקן געהערט צו דער אויבערשטער ריי סיי צו דער אונטערשטער, שפרייט זיך די טומאה אונטער אלע בעלקן פונעם בנין. אל פי הלכה רעכנט זיך דער גאנצער אויפבוי ווי איין דורכגייענדיגע סטעליע אן קיין שום אויפענונגען. דער כלל וואס ארבעט דא איז גוד אחית: מיר האלטן די אויבערשטע בעלקן ווי אויב מען וואלט זיי אראפגעצויגן צו פארשטאפן די אויפענונגען פון דער ריי אונטן, פאסנדיג צוזאמען ווי די שטיקלעך פון א צוזאמענשטעל. אנדערע לייגן דאס אויס מיט גוד אסיק, אז מען קוקט אויף די אונטערשטע בעלקן ווי אויב מען וואלט זיי ארויפגעצויגן צו פארמאכן די אויפענונגען אין דער ריי אויבן. דער סוף איז דער זעלבער אויף ביידע וועגן: אל פי הלכה איז דאס צודעק אינגאנצן פארמאכט. למעשה איז דא איין גאנצער פעסטער דאך, און דעריבער שפרייט זיך די טומאה אונטער אלע בעלקן.
און וואס איז אויב דאס שטיקל מת ליגט „על גביהן”, אויבן אויף א בעלקן? דאן „כנגדו עד הרקיע טמא”. די טומאה גייט ארויף אין א גראדן זייל, אן שפרייטן צו קיין זייט און אן אריינדרינגען אראפ. דאס זעלבע איז סיי די טומאה ליגט אויף א בעלקן פון דער אויבערשטער ריי, סיי אויף א בעלקן וואס טיילט צווישן די צוויי שטאקן. ווייל זי איז אויבן אויף אן אהל און נישט אונטער אן אהל, איז איר איינציגסטער וועג ארויף.
א חזרה אויף דער משנה
אונזער משנה רעדט פון די בעלקן פון א הויז וואס גייען פון וואנט צו וואנט און ווארטן אויף די מעזיבה וואס וועט זיי מאכן פאר סטעליעס: איין ריי צווישן דעם אונטערשטן שטאק און דעם אויבערשטן שטאק, און איין ריי איבער דעם אויבערשטן שטאק וואס וועט מיט צייט אויך דינען אלס דאך. איצט איז נאך אינגאנצן קיין מעזיבה נישט דא.
- ווען די רייען שטייען איינס אקעגן דאס אנדערע, בעלקן גלייך אונטער בעלקן און לופט גלייך אונטער לופט, איז די טומאה מטמא בלויז וואס איז אונטער איר אייגענעם בעלקן. א טומאה אויפן אונטערשטן שטאק מאכט טמא בלויז א כלי אויפן אונטערשטן שטאק אונטער דעם זעלבן בעלקן. א טומאה אינעם פלאץ צווישן די צוויי רייען מאכט טמא בלויז וואס איז אין דעם זעלבן פלאץ, ווייל די טומאה גייט ארויף, טרעפט דעם בעלקן פון א טפח ברייט אויבן, און דער בעלקן ווערט דער אהל איבער אלעס וואס איז אונטער אים, אבער נאר אונטער אים, אן קיין אויסשפרייטן צו די זייטן. א טומאה אויבן אויפן העכסטן בעלקן גייט גלייך ארויף און גייט נישט אראפ.
- ווען די רייען שטייען נישט איינס אקעגן דאס אנדערע, א בעלקן אונטער א לופט, מאכט א טומאה אונטער וועלכן בעלקן עס זאל נישט זיין אלעס טמא, ווייל מיר קוקן אדער אויף די אויבערשטע בעלקן ווי זיי קומען אראפ, אדער אויף די אונטערשטע ווי זיי גייען ארויף, אזוי אז דאס צודעק רעכנט זיך פארמאכט. יעדע טומאה וואס איז אונטן איז דאן ווי א טומאה אונטער איין אהל וואס שפרייט זיך אויס איבערן גאנצן הויז, און זי גייט פון זייט צו זייט. אבער א טומאה וואס ליגט אויבן אויף א בעלקן גייט גלייך ארויף, און א כלי אונטער דעם בעלקן בלייבט טהור.