אהלות, פרק ט', משנה ב'. דער פרק רעדט וועגן א כוורת (א בינען-קאסטן) וואס ליגט אין דער טיר פון א הויז. דאס מויל פון דער כוורת קוקט ארויס צום גאס, און דער פארמאכטער עק ליגט אינעווייניג אין הויז. יענער פארמאכטער עק איז נישט אינגאנצן פארשטאפט: א כוורת האט צוויי קליינע לעכער דורך וועלכע די בינען גייען אריין און ארויס, און דא זענען זיי פארשטאפט מיט שטרוי.
וואס טיילט אפ אונזער משנה פון די פריערדיגע איז איין שיעור: ווי הויך די כוורת שטייט. פריער איז די כוורת געשטאנען גלייך אויפן דיל, אדער אויפגעהויבן ווייניגער ווי א טפח, אזוי אז דער חלל אונטן איז געווען צו נידעריג צו רעכענען זיך פאר א אהל, און די טומאה האט זיך געקענט באוועגן בלויז גראד ארויף און גראד אראפ. דא אבער שטייט די כוורת א פולן טפח איבערן דיל. דער חלל אונטן ווערט איצט פאר זיך אליין א אהל, און פון דעמאלט אן איז די טומאה מער נישט איינגעצוימט אין א שמאלן זייל; זי פילט אן די גאנצע לענג פון דער כוורת.
די ווערטער פון דער משנה
"היתה גבוהה מן הארץ טפח": די כוורת איז געשטאנען א טפח איבערן דיל. די משנה ברענגט דערנאך דריי מעגליכע ערטער וואו א כזית טומאה קען ליגן. "טומאה תחתיה": די טומאה ליגט אינעם חלל אונטער דער כוורת. "או בבית": אדער זי ליגט אין הויז. "או על גבה": אדער זי ליגט אויבן אויף דער כוורת. אין אלע דריי פאלן איז דער דין "הכל טמא, אלא תוכה": אלץ ווערט טמא, יעדער כלי אין הויז און ארום דער כוורת, מיט איין אויסנאם, נעמליך דאס אינעווייניגסטע פון דער כוורת. דערנאך קומט די לעצטע מעגליכקייט: "בתוכה, הכל טמא": ווען די טומאה ליגט אינעווייניג אין דער כוורת, אנטרינט שוין גארנישט.
אריבערגיין די דריי פאלן
ערשטער פאל: די טומאה אינעם חלל אונטער דער כוורת. ווייל די כוורת איז אויפגעהויבן א טפח, רעכנט זיך יענער חלל פאר א אהל, און די טומאה גייט דורך אים איבער דער גאנצער לענג פון דער כוורת. וואס עס שטייט אויבן אויף דער כוורת האט גארנישט געוואונען, ווייל א כלי איז נישט קיין מפסיק: ער מאכט נישט קיין מחיצה וואס זאל אפהאלטן די טומאה פון ארויפגיין דורך אים. און ווייל די טומאה האט זיך פארשפרייט איבער דעם גאנצן אונטערשטן חלל, און א טייל דערפון געפינט זיך אין הויז, ווערט אויך דאס הויז טמא.
צווייטער פאל: די טומאה ליגט אין הויז. א הויז איז אליין א אהל, דעריבער נעמט די טומאה איין דאס גאנצע הויז, אריינגערעכנט דעם חלל אונטער יענעם טייל פון דער כוורת וואס שטעקט אריין אינעווייניג. אזוי ווי זי איז אהין אריינגעקומען, שפרייט זיך די טומאה אויס איבערן גאנצן אונטן פון דער כוורת; און די כוורת שיצט נישט אויף וואס עס ליגט אויף איר, ווייל א כלי איז נישט קיין מפסיק קעגן טומאה. דעריבער איז סיי וואס עס איז אונטער איר סיי וואס עס איז אויף איר טמא.
דריטער פאל: די טומאה ליגט אויבן אויף דער כוורת. ווידעראמאל, ווייל דא איז דא א טפח הויכקייט, שפרייט זיך די טומאה אויס איבער דער גאנצער כוורת. פון דעם קומט תיכף ארויס אז דער גאנצער חלל אונטן איז טמא, און דורך יענעם חלל דרינגט די טומאה אריין אין הויז, אזוי אז יעדער כלי וואס שטייט אין הויז איז אויך טמא.
אין יעדן פון די דריי פאלן ווערט כאטש איין זאך געראטעוועט: וואס עס ליגט אינעווייניג אין דער כוורת, ווייל א כלי איז יא מציל אויף וואס ער האלט אין זיך. אבער ווען די טומאה אליין ליגט אינעווייניג אין דער כוורת, בלייבט שוין גארנישט וואס זי זאל האבן צו היטן, און די טומאה נעמט אן אלץ.
א פארגלייך מיטן פאל פון א כוורת וואס איז נידעריגער פון א טפח
עס איז כדאי צו שטעלן אונזער משנה נעבן דעם פאל פון א כוורת וואס איז נישט אויפגעהויבן א טפח, ווייל אויף דעם חילוק איז אונזער משנה אויפגעבויט.
- די טומאה אונטן. ווען עס איז דא ווייניגער ווי א טפח, גייט די טומאה ארויף בלויז אין א גראדן זייל, און נעמט אן נאר דעם פונקט פון דער כוורת וואס איז פונקט אויבן. וואס ליגט אינעווייניג אין דער כוורת בלייבט ריין, און דאס הויז איז זיכער נישט נוגע. ווען אבער עס איז דא א טפח, פילט די טומאה אן דעם גאנצן חלל, אזוי אז אלץ וואס ליגט אויף דער כוורת און אלץ וואס איז אין הויז ווערט טמא, און נאר וואס די כוורת האלט אין זיך ווערט געראטעוועט.
- די טומאה אין הויז. ווען די כוורת ליגט נידעריג, בלייבט די טומאה איינגעשלאסן אין הויז אליין. דער כלי איז מציל אויף זיין אינהאלט, און מחוץ די ווענט פון הויז ווערט גארנישט טמא, ווייל דאס מויל פון דער כוורת קוקט ארויס צום גאס און נישט אריין. די צוויי לעכער וואס קוקן יא אריין זענען פארשטאפט מיט שטרוי, און דאס פארשטאפן איז גענוג צו פארמיידן די טומאה פון דורכגיין. אבער ווען די כוורת שטייט א טפח הויך, דערגרייכט די טומאה וואס פילט אן דאס הויז דעם חלל אונטער דער כוורת, און ווייל יענער חלל האט די נויטיגע הויכקייט, לויפט די טומאה פון איין עק ביזן צווייטן. דער גאנצער שטח איז טמא; די כוורת קען נישט היטן וואס עס ליגט אויף איר, אזוי אז אלץ אונטער איר און אלץ אויף איר איז טמא, נאר איר אינעווייניגסטע איז אויסגענומען.
- די טומאה אויבן. ביי א נידעריגער כוורת גייט די טומאה אראפ בלויז אין א גראדער ליניע, צו וואס עס טרעפט צו שטיין פונקט אונטן. איז זי אבער אויפגעהויבן א טפח, דעקט די טומאה די גאנצע ברייט פון דער כוורת, אזוי אז אלץ וואס שטייט אונטן איז טמא, גלייך צי עס ליגט פונקט אונטער דער טומאה אדער נישט, און אויך דאס הויז ווערט טמא, ווייל יענער טמא'ער חלל ציט זיך ווייטער אריין אינעווייניג.
- די טומאה אינעווייניג אין דער כוורת. דא מאכט די הויכקייט אינגאנצן נישט אויס. אין אונזער משנה איז דער דין פשוט. אבער אפילו ביי א כוורת וואס האט נישט קיין טפח איז דער דין דער זעלבער: א טומאה וואס ליגט אינעווייניג פילט אן די גאנצע כוורת און גייט ארויס דורך די צוויי לעכער וואס עפענען זיך אין הויז. דאס מויל פון דער כוורת קוקט טאקע צום גאס, אבער יענע צוויי אינעווייניגסטע לעכער קוקן אריין אין הויז, און כאטש שטרוי פארשטאפט זיי, האלט די שטרוי אפ די טומאה נאר פון אריינקומען און נישט פון ארויסגיין. אזוי אדער אזוי מאכט א טומאה אינעווייניג אין דער כוורת אלץ טמא.
דער כלל וואס טראגט די גאנצע משנה איז דער טפח. גיב דעם חלל אונטער דער כוורת א טפח הויכקייט, און ער ווערט א אהל, און פון יענעם רגע אן גייט די טומאה נישט מער אין א שמאלן זייל, נאר זי פילט אן די גאנצע לענג פון דער כוורת און דערגרייכט וואוהין נאר יענער חלל דערגרייכט.