אהלות, פרק י״ב, משנה ב׳. דער פרק רעדט וועגן פלאַכע ברעטער און כלים וואָס ציען זיך אויס איבער אַ שטח און מאַכן דורך דעם אַן אוהל, און וועגן דער פראַגע: ווען טראָגט אַזאַ אוהל די טומאה פון אַן אָרט צו אַן אָרט, און ווען האַלט ער זי אָפּ. אונדזער משנה נעמט אַ פאַל פון אַ דורכגעלעכערטער חרס־טאָוול וואָס ליגט איבער דעם פּיסק פונעם אויוון, און זי לייגט צו אַ נייעם פרט: די טאָוול איז פאַרקלעפּט צום אויוון מיט ליים.
אונדזער משנה הייבט זיך אָן מיטן וואָרט "סרידה". אַ סרידה איז אַ טאָוול פון חרס (ליימענער כלי), פלאַך און דורכגעלעכערט מיט לעכער. מען לייגט זי אַרויף איבערן אויוון, "על פי התנור", און איר מאָס איז גרעסער ווי דער פּיסק פונעם אויוון: זי גייט אַרויס איבער אים אַ טפח פון יעדער זייט. פאַרוואָס זאָל מען מאַכן אַזאַ טאָוול מיט לעכער? דאָס פייער וואָס ברענט אונטן דאַרף אַ צוג פון לופט, און די לעכער דערלויבן דעם אויוון אָטעמען.
פון וואַנעט קומט דאָס וואָרט? דער ברטנורא ווייזט אונדז אויף דעם מזבח האדמה אינעם משכן, וואָס זיין גראַטע ווערט באַשריבן "מעשה רשת", אַ נעץ. דער תרגום איבערזעצט דאָרט די וועטער "עובד סרדתא", דאָס זעלבע וואָרט ווי אונדזער סרידה. הייסט עס, דער נאָמען אַליין דערציילט אונדז אַז מיר רעדן פון אַ געפלאָכטענער, דורכגעלעכערטער פלאַך.
וועלכן אויוון רעדן מיר?
דער אויוון אין דער משנה איז אַ תנור ישן, אַן אַלטער אויוון. ווי שטענדיק אין די הלכות מיינט "ישן" נישט אַז ער איז אוראַלט. עס מיינט אַז מען האָט אים שוין כאָטש איין מאָל באַנוצט, אָנגעהייצט אַזוי ווייט אַז ער איז געווען פאַסיק צום באַקן. יענע היצונג איז וואָס מאַכט אים פאַר אַ פאַרטיקן כלי, און אַ כלי איז מקבל טומאה, ער קען אָננעמען טומאה.
אָבער דאָ לייגט די משנה נישט פּשוט אַרויף די טאָוול אויפן אויוון און דערמיט גענוג. זי לייגט צו צוויי ווערטער: "מוקף צמיד פתיל". "מוקף" מיינט אַרומגערינגלט, פונעם זעלבן שורש ווי הקפות. "צמיד פתיל" מיינט אַז מען האָט אַרומגעשמירט ליים פעסט פון אַלע זייטן, אַזוי אַז דער אויוון איז פאַרשלאָסן. אַ כלי חרס וואָס איז אַזוי פאַרזיגלט איז געשיצט: אַפילו ווען דער אויוון וואָלט געשטאַנען אין אַן אוהל פון טומאה, וואָלט וואָס אין אים בלייבן טהור.
טומאה אונטערן איבערהאַנג אָדער אויבן אויף אים
הייסט עס, דאָס בילד פאַר אונדז איז: אַ דורכגעלעכערטע חרס־טאָוול, פאַרקלעפּט מיט ליים אויפן פּיסק פון אַן אַלטן אויוון, און זי גייט אַרויס אַ טפח איבערן אויוון פון אַלע זייטן. פּסקנט די משנה: "טומאה תחתיו או על גביו, הכל טמא". איז דאָ טומאה אונטער דעם טייל פון דער טאָוול וואָס גייט אַרויס, אָדער אויבן אויף איר, איז אַלץ טמא.
דער טעם ליגט אין אַ כלל וואָס מיר האַלטן שוין אין דער האַנט: אַן אוהל וואָס שטייט אויף אַ כלי איז מביא טומאה אָבער נישט חוצץ, ער ברענגט די טומאה און האַלט זי נישט אָפּ. דער אויוון איז אַ כלי, ווייל ער איז אַ תנור ישן, און ער איז דאָס וואָס האַלט די טאָוול. דעריבער, ליגט די טומאה אונטערן אַרויסגייענדיקן טייל, ווערט די טאָוול אַן אוהל וואָס טראָגט די טומאה איבערן גאַנצן חלל אונטער איר. און נאָכדעם וואָס די טומאה האָט זיך אויסגעשפּרייט אונטן, ווערט אויך אַלץ וואָס ליגט אויבן אויף דער טאָוול טמא, גלייך צי עס טרעפט זיך צו זיין ממש קעגן דער טומאה אָדער נישט, ווייל דער אוהל האָט נישט קיין כח צו חוצץ זיין.
און דאָס זעלבע ווערט אויך פאַרקערט. ליגט די טומאה אויבן אויף דער טאָוול, ווייל די טאָוול איז נישט חוצץ, גייט די טומאה אַראָפּ אונטער איר, און פון דאָרט שפּרייט זי זיך אויס איבערן גאַנצן שטח אונטערן איבערהאַנג.
דער אויסנאַם: קעגן דעם פּיסק פונעם אויוון
די משנה שטעלט אָבער אַ גרעניץ צו אַלעם: "כנגד אוירו של תנור טהור". וואָס איז געשטעלט קעגן דעם חלל פונעם אויוון בלייבט טהור. די טומאה האָט נישט קיין צוגאַנג צו דעם אינעווייניק פונעם אויוון, ווייל ער איז פאַרשלאָסן מיט אַ ליימענעם זיגל, צמיד פתיל. און דער זיגל צעברעכט אויך די קייט פון סברא וואָס האָט געמאַכט טמא אַלעס אַנדערש. אַ טומאה וואָס ליגט אויף יענעם טייל פון דער טאָוול וואָס דעקט צו דעם פּיסק פונעם אויוון האָט נישט קיין וועג אַראָפּ אין אויוון אַריין, און אָן אַ וועג אַראָפּ קען זי זיך נישט אויסשפּרייטן אונטן און אויך נישט צוריק אַרויפגיין. דער אויוון אַליין שטעלט זי אָפּ.
אַרויף צו אָבער איז דאָ קיין שום מחיצה נישט. דעריבער גייט די משנה ווייטער: אַ טומאה וואָס איז "כנגד אוירו של תנור", קעגן דעם ליידיקן חלל פונעם אויוון (און אַל אַחת כמה וכמה איבער זיינע ווענט), שיקט איר טומאה "כנגדו עד לרקיע טמא", זי גייט אַרויף אין אַ גראָדער זייל צום הימל, אַזוי אַז וואָס שטייט אין יענער ליניע ווערט טמא ווען מען שפּרייט אויס אַן אוהל דערויף. געוויינטלעך גייט אַ טומאה אין ביידע ריכטונגען, אַרויף אַזוי ווי אַראָפּ. אָבער אין דעם אָרט גלייך איבערן פּיסק פונעם אויוון גייט זי בלויז אַרויף, ווייל דאָרט איז די סרידה צוגעקלעבט צום אויוון און ווערט אַ חלק פון אַ כלי וואָס איז פאַרשלאָסן מיט צמיד פתיל.
פאַרוואָס די סרידה אַליין בלייבט טהור
איין זאַך בלייבט נאָך צו פאַרשטיין. אַ צמיד פתיל העלפט נאָר ווען דער דעקל אַליין איז נישט מקבל טומאה; אַ טמא'ער דעקל וואָלט בכלל נישט געשיצט וואָס איז אינעם אויוון, ווי פעסט מען זאָל אים נאָר פאַרזיגלען. און טאַקע, די סרידה קען נישט ווערן טמא. אַ כלי חרס איז מקבל טומאה נאָר ווען עס האָט אַ תוך, אַ הוילקייט אינעווייניק וואו מען קען אַריינלייגן זאַכן. אונדזער סרידה איז נישט מער ווי אַ פלאַכע טאָוול. ווייל זי איז חרס אָן אַ בית קיבול, איז זי נישט מקבל טומאה, און דעריבער דינט זי ווי אַ פערפעקטער צמיד פתיל: זי היט אָפּ וואָס ליגט אינעם אויוון, און זי פאַרהיט אויך אַז אַ טומאה וואָס ליגט גלייך איבערן פּיסק פונעם אויוון זאָל נישט אַראָפּגיין.