אהלות, פרק א, משנה ב. די ערשטע משניות פון דער מסכתא ציילן אויס ווי ווייט די טומאה פון א מת קען זיך שלעפן פון איין זאך צו דער אנדערער, און וויפיל גלידער אזא קייט קען האבן. די ערשטע משנה האט גערעדט פון א קייט פון צוויי: ראובן איז נוגע אין דעם מת, שמעון איז נוגע אין ראובן, און דארט הערט זיך די רייע אויף. קיין לוי איז דארט נישט פארהאן. אונזער משנה פרעגט איצט וועגן א לענגערע קייט, פון דריי גלידער, און ווייזט אונז אין וואספארא פאל דאס טרעפט זיך.
פרעגט די משנה: "כיצד שלשה?" ווי אזוי קומען מיר צו א חשבון פון דריי? און זי ענטפערט: "כלים הנוגעים במת", כלים וואס זענען נוגע אין א מת.
די משנה שטעלט אויף איר קשיא: "כיצד שלשה?" דורך וואספארא וועג דערגרייכט די צאל ביז דריי? איר ענטפער איז קורץ: "כלים הנוגעים במת", כלים וואס קומען אן צו א בארירונג מיט א מת.
דא ליגט דער חידוש פון דער משנה. אונזער סברא זאגט אונז, אז א נגיעה אין א מת קאסט תמיד איין מדריגה. דער מת איז די שווערסטע דרגא וואס פארהאן, אבי אבות הטומאה, אלזא דארף וואס נאר איז נוגע אין אים ארויסקומען איין טראפ נידעריגער, אלס אב הטומאה. ביי א מענטש איז די סברא טאקע פונקט ריכטיג: א מענטש וואס איז נוגע אין א מת ווערט אן אב הטומאה, און דער מת בלייבט ביי זיין אייגענער דרגא. אבער א כלי גייט נאך אן אנדער דין. די נגיעה אין דעם מת קאסט אים גארנישט אין מדריגה. ער שטייט צוזאמען מיט דעם מת אליין, אין דער דרגא פון אבי אבות הטומאה.
דערפאר איז די לשון פון דער משנה: "כלים הנוגעים במת", כלים וואס זענען נוגע אין דעם מת, האלטן די זעלבע דרגא וואס דער מת האלט, אבי אבות הטומאה. "וכלים בכלים", און נאך א כלי וואס נעמט אן טומאה פון דעם ערשטן פאלט אראפ איין טראפ און קומט ארויס אלס אן אב הטומאה. ערשט ביי דער צווייטער מדרגה נעמט זיך אן דער אראפפאל: דער כלי וואס האט זיך אנגערירט אין דעם מת רעכנט זיך גלייך מיט אים אלס אבי אבות הטומאה, און דער כלי וואס האט אויפגענומען פון אים האלט נישט מער ווי אב הטומאה.
ביידע ערשטע גלידער טראגן די פולע שווערקייט: זיי זענען טמא טומאת שבעה, טמא אויף זיבן טעג. דאס מיינט אויך אז זיי דארפן דורכגיין דעם פראצעס פון דער פרה אדומה, מיט דער הזאה פון דער אש אויפן דריטן טאג און אויפן זיבעטן טאג.
דאס דריטע גליד
איצט קומט די דריטע שטאפל: "והשלישי, בין אדם בין כלים, ראשון לטומאה וטמא טומאת ערב." ווער נאר קומט ווייטער אין דער קייט, סיי א דריטער סאט כלים וואס זענען נוגע אין דעם צווייטן סאט, סיי א מענטש וואס איז נוגע אין דעם צווייטן כלי, איז א ראשון לטומאה, און איז טמא בלויז ביז אווענט.
ס'איז ווערד אויסצורעכנען די מדרגות איינציגווייז. די ערשטע מדרגה איז דער כלי וואס איז נוגע אין דעם מת, און זיין דרגא איז אבי אבות הטומאה. די צווייטע מדרגה איז דער כלי וואס האט אויפגענומען פון אים טומאה, און ער שטייט אלס אן אב הטומאה. די דריטע מדרגה איז ווער נאר קומט ווייטער, סיי א מענטש סיי נאך א כלי, און דער האלט די דרגא פון א ראשון לטומאה, טמא נאר יענעם טאג ביז נאכט. די ערשטע צוויי מדרגות, וואס האלטן די דרגות פון אבי אבות הטומאה און אב הטומאה, טראגן א טומאה פון זיבן טעג; די דריטע איז אסאך לייכטער און פארלאנגט בכלל נישט קיין הזאה פון דער אש פון דער פרה אדומה.
פון וואו לערנט מען דאס?
די נאטירליכע פראגע איז, וואס זאגט אונז אז א כלי וואס איז נוגע אין א מת האלט זיין דרגא, און פאלט נישט אראפ אזוי ווי א מענטש. דער מקור איז א פסוק אין דער תורה: יעדער וואס איז נוגע דראושן אין א פעלד "בחלל חרב או במת", אין איינעם וואס איז דערהרגעט געווארן מיט א שווערד, אדער אין א מת, טראגט א טומאה פון זיבן טעג.
אויפן ערשטן בליק איז דאס וארט "חרב", א שווערד, מיותר. א מת איז מטמא סיי ווי דער טויט איז געקומען, סיי דורך הריגה סיי דורך א קרענק, און דער פסוק זאגט סאמיווי ווייטער אויסדריקליך "או במת". דאס שווערד ווערט דערמאנט כדי אויפצושטעלן א כלל: "חרב הרי כחלל", דער כלי נעמט דעם זעלבן דין ווי דער דערהרגעטער. "חלל" מיינט א גוף פון וועלכן די נשמה איז אוועקגעגאנגען, און דער פסוק שטעלט דאס שווערד אויף פונקט דעם זעלבן שטאפל מיט אים: אזוי ווי א גוף אן א נשמה האלט די דרגא פון אבי אבות הטומאה, אזוי אויך דאס שווערד וואס האט זיך אנגערירט אין אים.
גייט די האלכה נאר אויף א שווערד ממש? דער ברטנורא האלט אז אויך אנדערע כלים זענען אריינגערעכנט, צווישן זיי כלי עץ וואס זענען ראוי צו טובל'ן אין א מקוה, און אפילו קליידער. כלי חרס איז דער איינציגער אויסנאם. אחוץ פון אים, האלט יעדער כלי וואס איז נוגע אין א מת די דרגא פון אבי אבות הטומאה. עס זענען אבער דא ראשונים וואס באגרעניצן די האלכה נאר צו כלי מתכות.
צוזאמענפאסונג
דער פאל וואס שטייט אונז פאר איז אלזא א כלי (פון מעטאל, אדער אויך פון אנדערע מאטעריאלן לויט די דעות וואס מיר האבן געבראכט) וואס איז נוגע געווארן אין א מת. יענער כלי איז די ערשטע מדרגה, און זיין דרגא בלייבט אונגערירט: אבי אבות הטומאה. פון דארט איז ער מטמא א צווייטן כלי, די צווייטע מדרגה, וואס פאלט אראפ צו אב הטומאה. יענער צווייטער כלי דערגרייכט ווייטער א מענטש אדער א דריטן כלי, און דער וואס נעמט אן ביי דער דריטער מדרגה, סיי א מענטש סיי א כלי, איז נאך אלץ טמא, אבער ער איז אראפגעפאלן צו א ראשון לטומאה. די ערשטע צוויי מדרגות, מיט די דרגות פון אבי אבות הטומאה און אב הטומאה, טראגן א טומאה פון זיבן טעג, בעת די לעצטע איז טמא בלויז יענעם טאג, ביז ס'ווערט אווענט.