נדה, פרק ו', משנה ט'. די לעצטע משניות פון דעם פרק זענען א ריי כלליים, יעדער איינער געבויט אויפן ווארט "כל": יעדער פאל וואס האט אין זיך איין הלכה, האט אין זיך אויך א צווייטע, אבער נישט תמיד פארקערט. אונזער משנה נעמט דעם זעלבן שטייגער און שטעלט עס אן אויף די הלכות פון שמיטה יאר, און בפרט אויף צוויי פון זיי: ביעור, דאס ארויסטראגן פון שמיטה פירות פון שטוב, און דעם ברייטערן קרייז הלכות וואס קומען פון קדושת שביעית, די קדושה פונעם זיבעטן יאר.
מען דארף א ביסל הקדמה. וואס וואקסט פון זיך אליין אין דעם זיבעטן יאר, טאר מען נישט באארבעטן און פארזארגן אזוי ווי אין א געווענליכן יאר, אבער א מענטש מעג עס יא אריינברענגען אין שטוב און דערפון עסן. וואס אים איז יא פארשפארט, איז צו באהאנדלען די תבואה ווי אן אייגענע פרייוואטע שפייז, איינגעזאמלט און פארהאלטן פאר די קומענדיגע צייטן. זיין רשות ווערט אויסגעמאסטן לויט וואס פאסירט אינדרויסן: כל זמן אזא סארט פרוכט איז נאך צו באקומען אין די פרייע פעלדער, וואו א חיה קען אריינקומען און דערפון עסן, מעג ער עס אויך האלטן אין שטוב און דערפון עסן. אבער אזוי ווי דער סארט פרוכט האט זיך אויסגעלאזט אינדרויסן פון די פעלדער, טאר עס מער נישט בלייבן ביי אים אין שטוב, און מען דארף עס ארויסטראגן. דאס ארויסטראגן אויף דעם אופן, איז די הלכה פון ביעור.
יעצט צו דעם כלל אליין. זאגט די משנה: "כל שיש לו ביעור", יעדער סארט פרוכט וואס קומט אן צו א צייט אין יאר וואס מען דארף עס אויסראמען פון שטוב, וויבאלד דער סארט האט זיך אויסגעלאזט אינדרויסן, איז א פרוכט וועגן וועלכע די משנה זאגט "יש לו שביעית": עס טראגט אויף זיך דעם גאנצן איבעריגן גוף פון די הלכות פונעם זיבעטן יאר. אזא פרוכט טאר מען נישט האנדלען און נישט באהאנדלען ווי סחורה, און כל זמן עס איז נאך אויפן בוים אדער אין דער ערד אין זיין אייגן פעלד, מוז ער עס לאזן הפקר און אפן פאר יעדן וואס וויל נעמען. הייסט, ביעור קומט קיינמאל נישט אליין; וואו נאר עס נעמט אן, קומען מיט אים אויך די אנדערע הלכות פון שמיטה.
די משנה דרייט יעצט אויס דעם צוואנד: "ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור", עס איז דא פרוכט וואס איז יא געבונדן אין שביעית, און האט פונדעסטוועגן נישט קיין ביעור. געוויסע פירות טראגן די גאנצע קדושה פונעם זיבעטן יאר, מיט יעדער הלכה וואס די קדושה ברענגט מיט זיך, און פונדעסטוועגן קומט אויף זיי קיינמאל נישט אן די חיוב פון אויסראמען פון שטוב. אזוי איז דער מצב ביי א סארט וואס בלייבט וואקסן אינדרויסן א גאנץ יאר דורך. וויבאלד אזא פרוכט לאזט זיך קיינמאל נישט טאקע אויס אינדרויסן, קומט קיינמאל נישט אן דער תנאי וואס שטעלט אן דעם ביעור. א מענטש מעג האלטן די פרוכט אין שטוב א גאנץ יאר, און ביעור האט מיט איר גארנישט צו טון.
אויך דא, הייסט עס, גייט די פארבינדונג נאר אין איין ריכטונג. וואו נאר ביעור איז נוהג, זענען די הלכות פון שביעית דארט מיט אים צוזאמען, אבער א פרוכט קען טראגן די קדושה פונעם זיבעטן יאר אפילו זי וועט קיינמאל בכלל נישט דארפן ווערן אויסגערוימט פון שטוב.