נדה, פרק ה', משנה ו'. דער פרק האט ביז אהער נאכגעגאנגען די פארשידענע מדריגות פון א מענטשנס לעבן און וואס פאר א הלכה'שע באדייטונג הענגט זיך אן אין יעדן עלטער. נאכדעם וואס די משנה האט פעסטגעשטעלט פון וואספארא עלטער א מיידל'ס ביאה איז א הלכה'שע מעשה, דרייט זיך די משנה איצט צום יינגל און שטעלט אוועק זיין געצייכנטן עלטער: ניין יאר און איין טאג. פון דעמאלט און ווייטער רעכנט זיך זיין ביאה אין הלכה, און די משנה רעכנט אויס וואס קומט ארויס דערפון.
"בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו, קנאה", א יינגל וואס האט פארענדיקט זיינע ניין יאר און איז שוין איין טאג דערנאך, און ער שטייט פארבונדן מיט דער מצוה פון יבום. אויב ער איז בא אויף זיין יבמה, איז דער יבום אויסגעפירט און זי איז זיין ווייב. דאס איז א חידוש, ווייל א קטן האט דאך בדרך כלל נישט קיין כח צו מאכן א קנין, א הלכה'שע קונה ווערן, און דער כח קומט ערשט צו דרייצן יאר, מיט בר מצוה. דא אבער נעמט זיין מעשה יא אן, מחמת א ספעציעלער היתר וואס די תורה האט געגעבן נאר ביי יבום.
און פונקט ווייל דאס איז א באזונדערער היתר וואס איז באגרעניצט צו יבום אליין, גייט עס נישט אריבער אויף די איבעריגע הלכה'שע כוחות פון אים. "ואינו נותן גט עד שיגדיל", אויב ער וויל שפעטער אויפהערן די נשואין, קען ער איר נישט געבן קיין גט וואס זאל תופס זיין ביז ער וואקסט אויס און ווערט דרייצן יאר. דער ספעציעלער דין פון דער תורה האט אים געגעבן דעם כח צו קונה זיין דורך יבום, אבער נישט די כלליות'דיקע שטעלונג פון א גדול וואס קען מגרש זיין.
"ומטמא משכב תחתון כעליון", אזוי ווי ער איז שוין אנגעקומען צו דעם עלטער, ווערט ער דורך א ביאה מיט א פרוי וואס איז א נדה א בועל נדה. די טומאה וואס ער איז מטמא אונטער זיך איז דעמאלט אויסערגעווענליך שטארק: א משכב וואס ליגט אין דער סאמע אונטערשטער שיכט אונטער אים ווערט טמא אין דער זעלבער מדריגה ווי דער אויבערשטער.
"ופוסל ואינו מאכיל בתרומה", דא זענען פאראן צוויי העלפטן. פון איין זייט קען ער פוסל זיין: זיין ביאה מיט א פרוי קען איר מאכן אומבארעכטיגט צו עסן תרומה. פון דער אנדערער זייט קען ער נאך נישט געבן די רעכט צו עסן. אויב ער אליין איז א כהן און ער נעמט חתונה, האט ער נישט דעם כח אריינצוברענגען זיין ווייב אין זיין הויזגעזינד אז זי זאל עסן תרומה. דאס פאנגט זיך ערשט אן צו דרייצן יאר, ווידער אמאל ווייל זיין קנין האט נישט די פולע שטעלונג פון א גדול'ס קנין ביז דעמאלט.
"ופוסל את הבהמה מעל גבי המזבח, ונסקלת על ידו", אויב ער איז בא אויף א בהמה, רעכנט זיך די מעשה אלס רובע בהמה אין הלכה. דעריבער מאכט ער די בהמה פסול צו ווערן געבראכט אלס א קרבן אויפן מזבח, און די בהמה איז חייב סקילה צוליב אים.
"ובא על אחת מכל העריות האמורות בתורה, מומתין על ידו והוא פטור", אויב ער איז בא אויף איינע פון די עריות וואס זענען אויסגערעכנט אין דער תורה, ווערן זיי געטייטעט צוליב אים, ווייל עס איז געשען אן אמת'ע פארבאטענע מעשה. ער אליין איז אבער פטור, ווייל ער איז נאך נישט אנגעקומען צו דעם עלטער וואו א מענטש טראגט די הלכה'שע אחריות פאר זיינע מעשים.
די משנה שטעלט אלזא אוועק איין שייד ליניע פאר דעם יינגל ביי ניין יאר און איין טאג. פון יענעם עלטער איז זיין ביאה א הלכה'ש אמת'ע מעשה, מיט נפקותות ביי יבום, ביי דער טומאה פון א בועל נדה, ביי תרומה, ביי דער כשרות פון א בהמה צום מזבח און ביי די עריות, בשעת די פולערע כוחות פון א גדול, געבן א גט און מאכיל זיין זיין ווייב אין תרומה, ווארטן ביז ער ווערט דרייצן יאר.