נידה, פרק ד, משנה ג. איידער מיר קענען אריינגיין אין דער משנה, מוז איין הלכה זיין קלאר: יעדער בלוט וואס קומט פון א פרוי'ס מוטער מאכט זי א נדה, און איר אלטער שפילט דערביי קיין ראלע נישט. אפילו א קליין מיידעלע וואס ליגט נאך אין איר וויגעלע איז אויך אינבאגריפן, און אלעס וואס זי איז נוגע אדער זעצט זיך דערויף ווערט טמא משום נדה. ווען דער בית המקדש האט נאך געשטאנען, האבן אידישע שטיבער דאס גענומען ערנסט, מען האט געהאלטן אן אויג אויף די קליינע מיידלעך און זיך באצויגן צו יעדער בלוט וואס האט זיך באוויזן ווי דם נדה. אבער עס זענען געווען קרייזן וואס האבן דעם דרגה פון אכטונג נישט געהאלטן, און די מיידלעך וואס זענען דארט געבוירן געווארן מוז מען דעריבער אנזען מספק פאר נדות פון די צייט וואס זיי זענען נאך עופה'לעך. די פריערדיגע משנה האט דעם דין געזאגט אויף די טעכטער פון די כותים, און דא נעמט די משנה זיך אן מיט די טעכטער פון די צדוקים.
גייענדיג אין די וועגן פון זייערע טאטעס
זאגט די משנה: "בנות צדוקים, בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן, הרי הן ככותיות". די צדוקים זענען געווען אידן, נישט קיין גרים, אבער זיי זענען נישט געווען אפגעהיט אין תורה און מצוות. זיי האבן אויפגעבויט א גאנצן סיסטעם פון קולות אין די פשטים פון תורה שבכתב, און תורה שבעל פה האבן זיי אינגאנצן אפגעווארפן. כל זמן די טעכטער פון די צדוקים פירן זיך לויט די וועגן פון זייערע אבות, הייסט עס אז זיי זענען נישט אפגעהיט אין תורה און מצוות, איז זייער האלכישער מצב פונקט דער זעלבער ווי די טעכטער פון די כותים, מיט אלע דינים פון א טומאה מספק וואס קומט דערמיט.
לייגט די משנה צו: "פירשו ללכת בדרכי ישראל, הרי הן כישראל". האבן זיי זיך אפגעריסן פון יענעם וועג און האבן אנגעהויבן זיך פירן ווי אידישע פרויען פירן זיך, ווערן זיי באהאנדלט ווי אידישע פרויען אין אלע פרטים. לויט דעם תנא קמא ליגט אלזא די לאסט פון די ראיה אויף די פרויען אליין: זיי דארפן ווייזן אז זיי האבן אנגענומען דרכי ישראל.
די מיינונג פון רבי יוסי
רבי יוסי האלט אנדערש: "לעולם הן כישראל, עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן". לויט אים איז דער אויסגאנג פונקט אז זיי זענען אידישע פרויען אין אלע זינען, און דער אנבליק בייט זיך ערשט ווען עפעס ווייזט אן אז זיי האבן אנגענומען די פארקרומטע מנהגים פון זייערע טאטעס. רבי יוסי פארלאנגט דעריבער גארנישט פון די פרויען; מיר דנען זיי לכף זכות ווי פרויען וואס לעבן ווי אידן און האלטן תורה און מצוות, כל זמן מיר זעען נישט קיין זאך וואס ווייזט אויף היפוך.
די הלכה
די הלכה איז ווי דער תנא קמא. א טאכטער פון די צדוקים האט א חזקה אז זי גייט נאך אין די מנהגים פון איר פאמיליע, און מען האלט נישט אז זי האט אנגענומען די פירונג פון כלל ישראל. ערשט ווען זי ווייזט אז זי איז אריבערגעגאנגען צו דרכי ישראל, גיט מען איר דעם דין פון אן אידישער פרוי אין די הלכות.