נדה, פרק ט', משנה א'. אונזער משנה גייט ווייטער אין דעם ענין פון בלוט וואס ווערט געפונען אין א פלאץ וואו ס'קען זיין אז עס איז בכלל נישט געקומען פון דער פרוי'ס גוף. דא איז די פראגע וועגן א בדיקה טיכל, אן עד, מיט וועלכן מען האט געמאכט אן אינערליכע בדיקה און האט עס דערנאך אוועקגעלייגט, און וועגן דער פארם פון דעם פלעק וואס מען האט שפעטער דערויף געפונען.
אזוי לייגט די משנה פאר דעם פאל. אן עד, דאס טיכל מיט וועלכן די בדיקה איז געמאכט געווארן, איז געבליבן "נתון תחת הכר", ליגנדיג אונטער דעם קישן, און דערנאך "נמצא עליו דם", האט מען דערויף געפונען בלוט. שטעלט זיך פאר א פרוי וואס האט זיך בדיקה געמאכט מיט דעם טיכל, סיי איידער זי איז געווען מיט איר מאן און סיי נאכדעם וואס זיי זענען צוזאמען געווען, און האט עס דערנאך אוועקגעשטופט אונטער איר קישן. ווען מען קוקט אן דאס טיכל א שטיק צייט שפעטער, איז דא בלוט דערויף.
דער פסק הענגט אינגאנצן אפ אין דער פארם פון דעם פלעק. "עגול, טהור": אויב דער פלעק איז רונד, בלייבט זי טהור. "משוך, טמא": אויב דער פלעק איז אויסגעצויגן, לענגליך אדער אוואל, איז זי טמא.
דער טעם גייט לויט דעם כלל וואס איז שוין געשטעלט געווארן ביי כתמים: א רונדן פלעק קען מען תולה זיין אין א לויז. עס קען זייער גוט זיין אז א קליין געוואקס איז געלעגן אונטער דעם קישן, און ווען מען האט עס צעדריקט האט זיין בלוט געלאזט דעם פלעק אויפן טיכל. לויט דעם חשבון איז בכלל גארנישט ארויסגעקומען פון איר גוף, נאר דאס בלוט איז געקומען פון דער צעדריקטער לויז. אבער די תליה גילט נאר ביי א פלעק וואס איז רונד, ווייל אזא פארם לאזט איבער א צעדריקט געוואקס. איז אבער דער פלעק אויסגעצויגן אדער אוואל, קען מען עס מער נישט תולה זיין אין דער לויז, און זי איז טמא.
די משנה חתמט די הלכה מיט א שם אומרה: "דברי רבי אליעזר", די הלכה איז פון רבי אליעזר "בר רבי צדוק", דאס הייסט דער זון פון רבי צדוק.