נדה, פרק ח, משנה א. דער פרק גייט אריבער צום ענין פון א כתם, דאס הייסט א בלוט־פלעק וואס א פרוי טרעפט אן, אן דעם וואס זי האט געפילט אדער געזען קיין שום שטראם בלוט. די פראגע וואס גייט דורך דעם גאנצן פרק איז: ווען מאכט אזא פלעק זי טמאה, און ווען לאזט מען עס אין איר טהרה. די משנה הייבט אן מיט כתמים וואס ווערן געפונען אויף איר אייגענעם גוף: וועלכע ערטער אויפן לייב האלט מען פאר א סימן אויף בלוט פון דער רחם, און וועלכע נישט.
דער ערשטער טייל שטעלט אוועק דעם כלל וואס פירט אלעס וואס קומט ווייטער. א פרוי באמערקט א בלוט־פלעק ערגעץ אויף איר הויט: "הרואה כתם על בשרה". דער פסק הענגט אינגאנצן אין דעם וואו דער פלעק ליגט. אויב ער איז "כנגד בית הטורפא", דאס הייסט גלייך אנטקעגן דעם עפענונג דורך וועלכן בלוט פון דער רחם וואלט ארויסגעגאנגען, אלזא אין געגנט פון די ערווה, איז דער פסק "טמאה", ווייל עס איז א מסתבר'דיקע השערה אז דער פלעק שטאמט פון דער רחם. אויב ער געפינט זיך אבער "ושלא כנגד בית הטורפא", אין א פלאץ וואוהין בלוט פון יענעם עפענונג וואלט קיינמאל נישט דערגרייכט, מוז מען דעם פלעק אנשרייבן אויף גאר אן אנדער זאך, און דער פסק איז "טהורה": איר טהרה בלייבט ניט אנגערירט.
מיטן כלל אין האנט גייט די משנה איבער דעם גוף פלאץ נאך פלאץ. נעם "על עקיבה ועל ראש גודלה": דער הינטן פון פוס, און די פינגער פון פוס צוזאמען מיטן אויבערשטן פלאך פון פוס. א פלעק אין איינעם פון די צוויי ערטער לאזט זי טמאה, ווייל מיר רעכענען אז בלוט וואס גייט ארויס פון בית הטורפא קען דערגרייכן אהין.
"על שוקה ועל פרסותיה", אויף די אונטערשטע פיס און אויף די דיכן, טיילט זיך דער פסק לויט וועלכע זייט פון דעם גליד. "מבפנים", אויב דער פלעק איז אויף דער אינערשטער זייט פון פוס אדער דיך, איז זי "טמאה", ווייל אויך דארט האלטן מיר אז דאס בלוט האט געקענט קומען פון דער רחם. "מבחוץ", אויב עס איז אויף דער אויסערשטער זייט, איז זי "טהורה", זי בלייבט טהור.
און צום סוף, "ועל הצדדין, מכאן ומכאן": די זייטן פון דעם גליד, סיי ווען דער פלעק פאלט מער צו פאראויס, סיי מער צו הינטן. יעדער פלאך אויסער דער אינערשטער געהערט צו דער קאטעגאריע, און אין יעדן אזא פאל איז די פרוי טהורה און בלייבט טהור.
דער פאדעם וואס בינדט צוזאמען די גאנצע רשימה איז דער זעלבער כלל מיט וועלכן די משנה האט אנגעהויבן. א כתם אליין איז נישט קיין ראיית דם; ער ווערט ערשט וויכטיג ווען זיין פלאץ מאכט עס מסתבר אז ער שטאמט פון בית הטורפא. וואו די געאגראפיע פון גוף מאכט דאס אוממעגליך, שרייבט מען דעם פלעק אן אויף אן אנדער מקור, און די טהרה פון דער פרוי בלייבט בשלימות.