נדה, פרק ז, משנה א. די משנה רעדט פון א פרוי וואס זעט בלוט פונקט אין בין השמשות, יענע צייט פון פארנאכט וואס איר אייגענער דין איז א ספק, צי זי איז טאג אדער נאכט, און פון דעם דורכאנאנד וואס קומט דערפון ארויס אין איר חשבון. צום סוף ברענגט די משנה א שארפע הערה פון רבי יהושע.
פארוואס פארנאכט מאכט צונישט דעם חשבון
דער מצב פון א פרוי הענגט אפ אין טעג. נאך די זיבן טעג פון נדה קומען די עלף טעג פון זיבה, אין וועלכע א ראיה פון בלוט האט די כח זי צו מאכן פאר א זבה, און א פרוי וואס האט געהאט א קינד רעכנט אויך אירע טעג פון טהרה. אלעס הענגט אפ אין דעם וויסן צו וועלכן טאג די ראיה געהערט. פארנאכט, וואס מיר קענען נישט אויסקלארן צי זי געהערט צום טאג וואס גייט אויס אדער צום טאג וואס הייבט זיך אן, לאזט דעריבער אזא ראיה הענגען צווישן צוויי טעג, און מיט איר דער גאנצער חשבון פון דער פרוי.
די פעלער וואס די משנה רעכנט אויס
די רשימה הייבט זיך אן מיט "הרואה יום אחד עשר בין השמשות": איינע וואס איר ראיה פאלט אין דעם בין השמשות פון עלפטן טאג, פונקט ביים ריר וואו די עלף טעג פון זיבה גייען אויס און א נייע צייט פון נדה הייבט זיך אן. דערנאך ווערן אויסגערעכנט נאך פיר צייטן. "תחילת נדה": דער בין השמשות וואס עפנט אירע טעג פון נדה. "סוף נדה": דער בין השמשות אין וועלכן די טעג לאזן זיך אויס. "תחילת זיבה": דער בין השמשות ביים אנהייב פון די טעג פון זיבה. "סוף זיבה": דער בין השמשות אין וועלכן זיי לאזן זיך אויס. אין יעדן איינעם פון זיי האט זיך דאס בלוט באוויזן אין יענער נישט אויסגעקלארטער שפאן צווישן איין טאג און דעם אנדערן.
נאך צוויי פעלער מאכן פול די רשימה: "יום ארבעים לזכר ויום שמונים לנקבה." א פרוי וואס האט געהאט א זון און זי זעט אין בין השמשות פון איר פערציגסטן טאג, און א פרוי וואס האט געהאט א טאכטער און זי זעט אין בין השמשות פון איר אכציגסטן טאג, שטייען אין די זעלבע שוועריגקייט, ווארום דאס זענען פונקט די טעג אין וועלכע איר צייט פון טהרה נאך דער געבורט לאזט זיך אויס.
"בין השמשות לכולן, הרי אלו טועות." אין יעדן איינעם פון די פעלער איז די ראיה געפאלן ביי בין השמשות, און יעדע איינע פון די פרויען בלייבט אין א טעות: איר חשבון איז צעמישט געווארן און זי קען נישט זאגן בבירור וואו זי האלט. די מעשיות דערפון קומען ארויס פון דעם ספק. זי דארף זיך היטן אלס א ספק זבה, און וואו מען דארף ברענגען א קרבן, ברענגט זי אים אויף ספק, און ער ווערט נישט געגעסן.
די ווערטער פון רבי יהושע
"אמר רבי יהושע: עד שאתם מתקנים את הטועות, תקנו את הפקחות." רבי יהושע ענטפערט אויף דער גאנצער אויסגערעכנטער ארבעט פון אויסקלארן די צעמישטע. איידער איר לייגט אריין אלע כוחות אין ריכטיג מאכן די פרויען וואס זייער ספק קומט פון בין השמשות, פרויען וואס ווייסן טאקע נישט צי זייער ראיה געהערט צום טאג פארדעם אדער צום טאג נאכדעם, קערט אייער אויפמערק צו די וואס ווייסן קלאר.
זיין כוונה איז, אז עס פעלן נישט קיין פרויען וואס ווייסן פונקטליך ווען זיי האבן געזען, אן קיין שום ספק פון בין השמשות, און פארט איז זייער חשבון א דורכאנאנד, ווייל דער סדר פון זייערע ראיות איז אזוי נישט רעגלמעסיג, אז אפילו מיט א פולן וויסן פון די דאטומס קענען זיי נישט פעסטשטעלן ווען זיי זענען א נדה און ווען א זבה. אנשטאט אויסצוגיסן די גאנצע גענויקייט אויף די ספקות, זאגט רבי יהושע, מאכט ריכטיג די פילע פרויען וואס די פאקטן ביי זיי זענען קלאר און דער חשבון איז פארט פארפלאנטערט.