נדה, פרק ג', משנה א'. די משנה גייט ווייטער מיט דעם ענין וואס האט זיך אנגעהויבן אין דער פריערדיקער משנה, וואו מען האט געלערנט וועלכע פארבן פון א ראיה מאכן א פרוי טמאה. דארט זענען אויסגערעכנט געווארן פינף פארבן. דא קומט די משנה צוריק צו יענער רשימה און שטעלט אויס יעדע פארב פונקטלעך, אזוי אז דער וואס באטראכט א פלעק זאל וויסן פונקט וועלכע שאטירונג מען מיינט.
"איזהו אדום?" וואס איז דאס רויט וואס איז אויסגערעכנט געווארן? "כדם המכה": ווי דאס בלוט פון א וואונד אין דער מינוט וואס עס הייבט זיך ערשט אן צו רינען, א פרישע, העלע רויטע פארב. אט די שאטירונג איז דאס רויט וואס איז אסור.
"שחור", שווארץ, ווערט באשטימט אלס "כחרת": ווי די שווארצע פארב וואס שוסטערס האבן געניצט, א זאך וואס יעדער האט געקענט אין די צייטן פון די משנה. אזא טיפקייט פון שווארץ איז דער מאס. די משנה לייגט צו א כלל אין מעסטן: "עמוק מכאן, טמא", איז די שאטירונג טונקעלער ווי אט דאס שווארץ, איז עס אויכעט טמא, "דיהה מכאן, טהור", איז עס אבער בלייכער און העלער ווי יענע שווארצע פארב, איז עס טהור.
די דריטע פארב אין דער רשימה איז געווען "כקרן כרכום", ווי דער העלסטער פונקט פון קראקוס. זאגט די משנה: "כברור שבו", מען רעדט פון דעם אלערהעלסטן טייל פון דער קראקוס-פלאנץ, איר קלארסטער, שארפסטער רויטלעכער טייל. אט די שאטירונג איז געמיינט, און נישט די מאטערע טיילן פון דער פלאנץ.
די פערטע פארב איז געווען "מימי אדמה", ערדיק וואסער, וואסער וואס שטייט אויף דער ערד און נעמט אן איר קאליר. וועלכע ערד? זאגט די משנה, די ערד "מבקעת בית כרם", פון דעם טאל פון בית כרם, א גוט באקאנטער ארט אין ארץ ישראל אין יענע צייטן, "ומציף מים", און מען לאזט וואסער שווימען איבער איר. דאס ברוינלעך-רויטע וואסער וואס שטייט איבער אט דער ערד איז די פערטע פון די פארבאטענע שאטירונגען.
די פינפטע פארב איז געווען "המזוג", פארמישטער וויין, א רויטלעך-פורפורנער טאן. די משנה גיט דעם רעצעפט: "שני חלקים מים ואחד יין", צוויי טיילן וואסער צעמישט מיט איין טייל וויין, און דווקא "מן היין השרוני", פונעם וויין פון דער געגנט שרון, וואס זיין טיפע פורפורנע פארב איז געווען באקאנט. אזא וויין, פארמישט אין אט דער פראפארציע, גיט ארויס די פארב וואס די פריערדיקע משנה האט געמיינט.
דאס זענען, איז, די פינף פארבן וואס טראגן טומאה, ווייל א ראיה פון אזא שאטירונג האלט מען פאר בלוט. א ראיה פון וועלכער אנדער פארב האלט מען בכלל נישט פאר בלוט, און זי מאכט די פרוי נישט טמאה.