נגעים, פרק ג׳, משנה ז׳. דער פרק ציילט אויס די זעקס סארטן נגעים: פיר סארטן וואס באווייזן זיך אויפן גוף פון א מענטש, איינער וואס באווייזט זיך אין קליידער, און איינער וואס באווייזט זיך אין הייזער. אונזער משנה נעמט זיך צו די נגעים וואס געפינען זיך אויף א קאפ וואס האט פארלוירן די האר, אין די צוויי געגנטן וואס הייסן קרחת און גבחת.
די משנה הייבט אן: "הקרחת והגבחת" (די קרחת און די גבחת). דער רב ווייזט אונז אן אויף ווייטער, אז די צוויי ווערטער ווערן פונקטליך דעפינירט שפעטער אין דער מסכתא, אין פרק י׳, וואו די משנה אליין לייגט אוועק וועלכע פלאץ רופט זיך קרחת און וועלכע רופט זיך גבחת. דערווייל קענען מיר זיך פארלאזן אויף וואס עס איז שוין ארויסגעקומען: קרחת איז די האר-לויזע געגנט צום הינטערשטן טייל פונעם קאפ, און גבחת איז די האר-לויזע געגנט צום פארנט.
צוויי וואכן און צוויי סימנים
"מטמאות בשני שבועות ובשני סימנים: במחיה ובפשיון" (זיי זענען מטמא אין צוויי וואכן און מיט צוויי סימנים: מיט מחיה און מיט פשיון). די דאזיקע נגעים ברענגען טומאה אויפן מענטש איבער א צייט פון צוויי וואכן, און דורך צוויי סימנים.
מען רעדט דא פון א מאן וואס זיינע האר זענען אוועק, און אויפן אנטבלויזטן קאפ, סיי פארנט סיי הינטן, באווייזט זיך א פארפארבטער פלעק. אזא נגע האט צוויי סימני טומאה. איינער איז מחיה: א שטיקל געזונט לעבעדיג פלייש וואס בלייבט בשלימות אינעווייניג אין דעם פארפארבטן פלאץ, פונקט ווי מיר געפינען ביי די נגעים פון געוויינליכן הויט, בשר, וואו א פירעקל לעבעדיג פלייש זיצט אינערהאלב פונעם נגע. דער צווייטער איז פשיון: די פארפארבונג ברייטערט זיך אויס איבער אירע ערשטע גרעניצן.
ווען יעדער סימן נעמט אן א ווירקונג
"במחיה בתחלה, ובסוף שבוע ראשון, ובסוף שבוע שני, לאחר הפטור" (מיט מחיה בתחילה, און צום סוף פון דער ערשטער וואך, און צום סוף פון דער צווייטער וואך, און נאכן פטור). מחיה, יענעם אינזל פון לעבעדיגן פלייש, טוט ווירקן אלס סימן טומאה אין פיר פארשידענע צייטן: ווען דער כהן קוקט אן דעם נגע דאס ערשטע מאל; ווען די ערשטע וואך פון הסגר לאזט זיך אויס; ווען די דערויף קומענדיגע וואך לאזט זיך אויס; און אפילו נאכדעם וואס דער כהן האט שוין געזאגט אז דער מאן איז טהור, אויב די מחיה באווייזט זיך שפעטער, לאחר הפטור.
"ובפשיון בסוף שבוע ראשון, בסוף שבוע שני, לאחר הפטור" (און מיט פשיון צום סוף פון דער ערשטער וואך, צום סוף פון דער צווייטער וואך, נאכן פטור). אבער דאס אויסברייטערן זיך פונעם פארפארבטן פלעק קען נישט ווירקן אלס סימן ביי דער ערשטער באזיכטיגונג, ווייל עס איז נאך גארנישט אויסגעמאסטן געווארן קעגן וואס מען זאל קענען דערקענען א וואוקס. עס איז מטמא ווען די ערשטע וואך לאזט זיך אויס, ווען די צווייטע וואך לאזט זיך אויס, אדער נאכדעם וואס דער פטור איז שוין געגעבן געווארן.
דרייצן טעג
די משנה שליסט: "ומטמאות בשני שבועות שהן שלשה עשר יום" (און זיי זענען מטמא אין צוויי וואכן וואס זענען דרייצן טעג). די טומאה קען זיך באווייזן איבער א שטרעק פון צוויי וואכן, און יענע וואכן קומען אויס דרייצן טעג און נישט פערצן. זיבן טעג מאכן אויס די ערשטע תקופה, און דער זיבעטער טאג, ווען דער כהן קוקט נאכאמאל, איז אויך דער ערשטער טאג פון דער קומענדיגער תקופה. דער דאזיגער סדר פון צוויי וואכן גילט ביי ביידע סימנים גלייך, סיי ביים פשיון סיי ביי דער מחיה, יענעם שטיקל רוי לעבעדיג פלייש, אויף די האר-לויזע טיילן פונעם קאפ.