נגעים, פרק י"ב, משנה ד'. דער פרק רעדט וועגן נגעי בתים, די צרעת וואס ברעכט אויס אויף א הויז. מיר האבן שוין געלערנט אז נאר א הויז וואס אירע ווענט זענען געבויט פֿון דריי זאכן קען אננעמען די טומאה: אבנים, עפר און עץ, שטיינער, ערד און האלץ, און יעדע איינע פֿון די ווענט מוז האבן אלע דריי. יעצט דרייט זיך די משנה צו דער ערשטער פֿון די דריי זאכן און פֿרעגט וויפֿל שטיין מוז א הויז האבן איידער די טומאה קען זיך אנכאפן אין אים.
די הקדמה פֿון רמב"ם: א שיעור פֿון צוויי גריסין
איידער מיר גייען אריין אין דער משנה גופֿא, איז ווערט צו הערן וויאזוי דער רמב"ם שטעלט אוועק דעם גאנצן ענין אין זיין פירוש המשניות. פֿאראן א זאך, שרייבט ער, וואס מען דארף וויסן פֿון פֿאראויס: ביי נגעי בתים איז דער שיעור פֿון דעם נגע צוויי גריסין. פֿארוואס צוויי? ווייל דער פסוק וואס באשרייבט די ראיה פֿון דעם כהן זאגט דאס ווארט "נגע" צוויי מאל אין איין פסוק ("והנה הנגע"), און פֿון דער כפילות לערנט די ספרא אז א הויז ווערט קיינמאל נישט טמא געמאכט אויף ווייניקער ווי א טאפלטן שיעור, צוויי גריסין.
דאס מאכט קלאר די מאס. וואס אונזער משנה קומט צו באטראכטן איז וויאזוי די מאס דארף זיין אויסגעלייגט: אויף וויפֿל שטיינער, און אין וועלכן טייל פֿון דער וואנט.
רבי ישמעאל: פֿיר שטיינער
די משנה פֿרעגט, "וכמה אבנים יהיו בו", וויפֿל שטיינער דארף דאס הויז האבן? "רבי ישמעאל אומר, ארבע", רבי ישמעאל שטעלט די צאל אויף פֿיר, און זיין טעם ווערט אויך געבראכט: גארנישט טוט זיך "עד שיראה כשני גריסין", ביז מען זעט א שטח פֿון די גרייס פֿון צוויי גריסין, סיי צעשפרייט "על שתי אבנים", אויף א פאר שטיינער, סיי "או על אבן אחת", צוזאמענגענומען אויף איין שטיין.
רבי ישמעאל פֿארלאנגט צוויי גריסין אין יעדער וואנט, און ער פֿארלאנגט אז יעדע וואנט זאל האבן כאטש איין שטיין וואס טראגט דעם נגע. אבער וויבאלד ער לאזט ביידע גריסין רוען אויף יענעם איין שטיין, קען דאס הויז דערגרייכן דעם שיעור מיט איין איינציקן באנוגעטן שטיין אין יעדער וואנט: פֿיר ווענט, איין שטיין אין יעדער איינער, צוויי גריסין אויף יעדן פֿון די שטיינער, וואס גיט א מינימום פֿון פֿיר שטיינער און אכט גריסין אין הויז.
רבי עקיבא: אכט שטיינער
"רבי עקיבא אומר, שמונה", רבי עקיבא שטעלט די צאל אויף אכט, און אויך דא ווערט זיין טעם געזאגט: די צוויי גריסין דארפֿן געזען ווערן "על שתי אבנים", צעטיילט צווישן צוויי שטיינער, און "לא על אבן אחת", נישט צוזאמענגעדרענגט אויף איין שטיין. לויט רבי עקיבא טארן די צוויי גריסין פֿון א וואנט קיינמאל נישט זיין געדרענגט אויף דעם זעלבן שטיין. דעריבער דארף יעדע וואנט האבן א פאר שטיינער, יעדער איינער טראגט א גריס פֿון דעם נגע, און פֿיר ווענט מיט צוויי שטיינער אין יעדער איינער מאכן צוזאמען אכט שטיינער.
רבי אלעזר בר' שמעון: אכט שטיינער ביי די ווינקלען
דערנאך ווערט געבראכט א דריטע מיינונג, די פֿון רבי אלעזר בר' שמעון. אויך ער רעדט פֿון צוויי גריסין וואס באווייזן זיך אויף צוויי שטיינער, אבער ער לייגט צו א תנאי: "כשתי קצוות בזויות", אין דער פֿארם פֿון צוויי סטרייפֿן ביי די ווינקלען, "ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס", דער נגע זאל זיין צוויי גריסין אין דער לענג און איין גריס אין דער ברייט.
דער רמב"ם ווייזט אן דעם מקור פֿון דער דעה. די תורה שטעלט דעם נגע "בקירות הבית", צווישן די ווענט פֿון הויז, און רבי אלעזר בר' שמעון פֿארשטייט דאס אלס א רמז אויף די ערטער וואו איין וואנט טרעפֿט זיך מיט דער צווייטער, הייסט דאס די ווינקלען. שטעל דיר פֿאר א סטרייף נגע ברייט א גריס, וואס הייבט זיך אן אויפֿן ווינקל-שטיין פֿון איין וואנט און גייט ווייטער ארום דעם ווינקל אויפֿן ווינקל-שטיין פֿון דער וואנט וואס טרעפֿט זיך מיט איר אין א רעכטן ווינקל: דער סטרייף לויפֿט צוויי גריסין אין דער לענג און איין גריס אין דער ברייט, איבערשפרייטנדיק דעם ווינקל. א הויז האט פֿיר ווינקלען, אלזא קומט אויך די דעה אן ביי אכט שטיינער. ווערט צו באמערקן אז דאס איז די שיטה וואס רש"י נעמט אן אין זיין פירוש אויפֿן חומש.
די הלכה
מיר פסקן ווי רבי עקיבא: אכט שטיינער, א פאר אין יעדער איינער פֿון די פֿיר ווענט, יעדער שטיין פֿון דעם פאר טראגט א נגע אין דער גרייס פֿון א גריס, און אן קיין פֿאדערונג אז זיי זאלן זיין ביי די ווינקלען.