מקוואות, פרק ו', משנה י"א. אונזער פרק האַנדלט זיך אַלץ מיט מקוה סמוך למקוה, אַז איין וואַסער־זאַמלונג שטייט לעבן דער אַנדערער, און מיט דער פראַגע ווען אַ מקוה פסולה מאַכט פּסול די כשרע מקוה וואָס איז לעבן איר. די דאָזיקע משנה ברענגט נאָך אַ אזעלכן פאַל, און דאָס מאָל אין אַ מערחץ (באָדשטוב).
"המטהרת שבמרחץ", דאָס אָפּשווענק־בעקן אין דער באָדשטוב. אַזוי איז געווען דער מנהג, אַז מען האָט זיך געבאָדן אין צוויי שטאַפּלען: אַ מענטש איז ערשט אַרייַן אין איין באָד, וואָס האָט געהאַלטן דאָס הייסערע וואַסער, און דערנאָך איז מען אַרויסגעגאַנגען פון דעם און זיך אָפּגעקילט אין דעם צווייטן בעקן וואָס איז געשטאַנען דערבייַ.
די משנה מאָלט אויס די צוויי בעקנס אויף אַ שיפּועדיקן אָרט, איינס העכער פון דעם אַנדערן. "התחתונה מלאה שאובין", דאָס אונטערשטע בעקן איז פול מיט מים שאובין, געשעפּט וואַסער. "והעליונה מלאה כשרים", דאָס אויבערשטע האָט אין זיך פערציק סאה רעגן־וואַסער, און דעריבער איז דאָס אַ כשרע מקוה. צווישן די צוויי בעקנס איז אָבער דאָ אַ נקב, אַ לאָך.
די פראַגע פונעם נקב
מיר וואָלטן געוואָלט אָנזען די פּסולע וואַסער־זאַמלונג ווי אַן אייגענע זאַך, אַן אומפאַרבונדענע מקוה בצד מקוה, אַזוי אַז די וואַסער וואָס מיר זאַמלען בלייַבט כשר. אָבער דאָס געשעפּטע בעקן האָט אין זיך דריי לוגין שאובין אָדער מער, און אפשר איז דאָס גאָר אין גאַנצן געשעפּט וואַסער. אַלץ הענגט דעריבער אָן אין דער ברייט פונעם לאָך צווישן זיי. אויב דער נקב איז ברייט גענוג אַז דריי לוגין פונעם געשעפּטן וואַסער שטייען דורך דעם אַנטפּלעקט קעגן דער כשרער מקוה, ווערט די מקוה, וואָס ווערט אָנגעפילט מיט רעגן־וואַסער, פּסול.
"אם יש כנגד הנקב שלשה לוגין, פסול", אויב עס איז דאָ דריי לוגין וואַסער קעגן דעם לאָך צווישן די צוויי בעקנס, איז די מקוה פּסול.
ווי אַזוי מען רעכנט די שיעור
"כמה יהא בנקב ויהא בו שלשה לוגין?" ווי גרויס דאַרף זייַן דער לאָך, כדי מיר זאָלן וויסן אַז דריי לוגין שטייען אין אים? לאָמיר דאָס אויסרעכענען. אַ שיעור מקוה איז פערציק סאה. יעדע סאה האָט אין זיך זעקס קבים, און יעדער קב האָט אין זיך פיר לוגין. פערציק סאה קומט דעריבער אויס ניין הונדערט און זעכציק לוגין, הייסט עס אַז דריי לוגין זייַנען איין דריי הונדערט און צוואַנציקסטער חלק פון אַ מקוה.
און דאָס איז פּונקט וואָס די משנה ענטפערט: "אחד משלש מאות ועשרים לבריכה", איין חלק פון דריי הונדערט און צוואַנציק פונעם בעקן. וואו די מקוה האָט אין זיך פּונקט פערציק סאה, זאָגט דיר אַ לאָך פון דעם חלק פון איר מאָס, אַז דריי לוגין געפינען זיך ביים נקב.
די שיטה פון רבי אליעזר
די שיטה פון רבי אליעזר
רבי אליעזר האַלט אַנדערש, און ער האַלט אַזוי אַפילו אין דעם פאַרקערטן פאַל. שטעל דיר פאָר די בעקנס פאַרבייַטן: די אונטערשטע וואַסער איז די כשרע, און דאָס בעקן העכער איר איז דאָס וואָס האָט אין זיך שאובין. אַפילו ווען דריי לוגין פון דעם געשעפּטן וואַסער שטייען ביים לאָך וואָס פאַרבינדט זיי, איז זייַן פּסק "כשר". לויט זייַן מיינונג ווערט אַ מקוה, וואָס האַלט אין זאַמלען איר רעגן־וואַסער, נישט געשעדיקט דערפון וואָס דריי לוגין פון אַ מקוה פסולה זייַנען צו איר אַנטפּלעקט דורך אַ נקב.
זייַן טעם: "שלא אמרו אלא שלשה לוגין שנפלו". די גאַנצע הלכה אַז דריי לוגין מאַכן פּסול אַ מקוה איידער זי איז דערגאַנגען צו אירע פערציק סאה, איז געזאָגט געוואָרן בלויז אויף דריי לוגין וואָס זייַנען טאַקע אַרייַנגעפאַלן. דאָ איז אָבער גאָרנישט נישט אַרייַנגעפאַלן קיין ערטער; דאָס געשעפּטע וואַסער בלייַבט זיצן אין זייַן אייגן בעקן. הייסט עס אַז דאָס איז אַ פּשוטער פאַל פון מקוה בצד מקוה, צוויי וואַסער־זאַמלונגען וואָס שטייען נעבן אַנאַנד, און קיינע פון זיי מאַכט נישט פּסול די אַנדערע.