מקוואות, פרק ב, משנה ט. אונזער פרק האלט זיך אָפּ ביי די הלכות פון מים שאובים, געשעפּטע וואַסער, און אונזער משנה טראָגט די סוגיא נאָך אַ טריט ווייטער: ווען נעמט רעגן וואַסער וואָס איז אַריינגעקומען אין אַ כלי אָן דעם שטאַנד פון שאובים, און ווען נישט?
דער יסוד וואָס ליגט הינטער דער משנה איז שוין פריער אין פרק געוואָרן אויסגעשטעלט. וואַסער וואָס זאַמלט זיך אָן אין אַ כלי שלא לדעת, אָן אַז עמיצער האָט געוואָלט עס דאָרט אָפּפאַנגען, ווערט בדרך כלל נישט געהאַלטן פאר געשעפּטע וואַסער, און די סוגיא האָט זיך דערנאָך געדרייט אַרום דעם: וויאַזוי מאַכט מען זיכער אַז אַזעלכע וואַסער זאָל נישט שפּעטער יאָ באַקומען דעם שטאַנד.
דער פאַל פון דער משנה
די משנה ברענגט אַ מענטש וואָס האָט לעמענע קרוגן און שטעלט זיי אַראָפּ אינעווייניק אין דער מקוה: "המסדר קנקנין בתוך הבור", ער שטעלט אויס קרוגן אינעווייניק אין דער גרוב. פארוואָס זאָל מען דאָס טוען? די כוונה איז געווען אַיינצוקוועלן די אויסערליכע ווענט פון די קרוגן, אַזוי אַז זיי זאָלן ווערן אָנגעזאַפּט מיט וואַסער. אַז די ווענט האָבן זיך שוין אָנגעטרונקען, וועלן זיי מער נישט אַיינציען דעם געטראַנק וואָס ער וויל אינעווייניק אָנהאַלטן.
וואָס האָט זיך דערנאָך געטראָפן? "ונתמלאו מים", זיי האָבן זיך אָנגעפילט מיט וואַסער. די קרוגן זענען געשטאַנען אין דער מקוה גענוג לאַנג ביז די וואַסער האָט זיך דורכגעאַרבעט דורך די ווענט און איז אָנגעקומען אינעווייניק אין די כלים. ליים איז בולעה, זייער אָנזאַפּיג; חרס איז מטבע ברייתו לעכעריג, און די וואַסער זייערט זיך דורך פון דער אויסערליכער זייט גליַיך אַריין אין דעם אינערליכן חלל.
די הלכה
איצט קומט דער פּסק. די משנה זאָגט "אף על פי שבלע הבור את מימיו". דאָס בילד איז פון אַ מקוה וואָס האָט זיך, כביכול, אויסגעטרונקען טרוקן: די וואַסער וואָס איז אַמאָל געשטאַנען אין דער גרוב איז דורכגעגאַנגען די ווענט פון די קרוגן און האַלט זיך יעצט אינעווייניק אין זיי. פונדעסטוועגן שליסט די משנה "הרי זה ישבור", אַז דער בעל הבית מעג די קרוגן צעברעכן. ער דאַרף זיי נישט ערשט אַרויסשלעפּן פון דער גרוב און אויסגיסן אין אַן אַנדער ארט; ער צעברעכט זיי פּונקט וואו זיי שטייען, און די וואַסער וואָס גיסט זיך אַרויס פון די צעבראָכענע כלים לויפט צוריק אַריין אין דער מקוה מיט איר שטאַנד בשלימות, נישט געהאַלטן פאר שאובים.
דער פּסק גיט אַ שטיצע צו דער שיטה פון רבי יהושע. וואו וואַסער איז אַריינגעקומען אין אַ כלי שלא לדעת, אָן אַ כוונה עס דאָרט אָנצוזאַמלען, איז די הלכה אַז עס ווערט בכלל קיינמאָל נישט געשעפּטע וואַסער, און דעריבער מעג עס זיך צוריק פאַרבינדן מיט דער מקוה און זיך רעכענען צו איר.