מקוואות, פרק א', משנה ו'. דער פרק קלעטערט אַרויף מדרגה נאך מדרגה אין די סארטן וואַסער וואס זאַמלען זיך אָן, יעדע מדרגה שטאַרקער פון דער פריערדיקער. אונזער משנה הייבט זיך אָן מיט די ווערטער "לְמַעְלָה מֵהֶן", העכער פון זיי: דא איז דא אַ סארט וואַסער וואס שטייט אויף אַ העכערן שטאַפּל ווי די וואַסערן וואס זענען באַשריבן געוואָרן אין די פריערדיקע משניות. ווען מיר וועלן דורכגיין די פעלער, וועלן מיר זען פּונקט וואו ליגט דער חילוק.
די רייד גייט וועגן "מֵי תַמְצִיּוֹת כְּשֶׁלֹּא פָסְקוּ": וואַסער וואס זאַמלט זיך אָן אין דער ערד און זייערט אַרויס פון איר, אין אַ צייט וואס דער רעגן האט נאך נישט אויפגעהערט, ווען דער רעגן פאלט נאך און דאס וואַסער איז נאך פאַרבונדן מיט אים. די משנה רעכנט איצט אויס אַ ריי מצבים וואס אין אַ געוויינטלעכער גרוב וואלט מען זיך געזארגט פאר אַן אמת'ן ספק טומאה, און זאגט אונז אז דא איז קיין איינער פון זיי נישט קיין פּראבלעם.
די ערשטע ריי פעלער: אַ טמא'ער מענטש האט געטרונקען
סתם ווען אַ טמא'ער מענטש טרינקט פון אַ גרוב, זארגט מען זיך פאר דעם וואַסער וואס גייט צוריק פון זיין מויל אַריין אין דער גרוב. דערפאר רעדט די משנה פון דריי המשכים:
- "שָׁתָה טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר": נאכדעם וואס דער טמא האט געטרונקען, איז אַ טהור'ער געקומען און האט געטרונקען פון דעם זעלבן וואַסער. זיין טהרה בלייבט אָן אַ שאָדן.
- "שָׁתָה טָמֵא וּמִלֵּא בִּכְלִי טָהוֹר": נאך דעם טרינקען פונעם טמא'ן, האט מען אָנגעפילט וואַסער אין אַ כלי וואס איז געווען טהור. סיי דער כלי סיי דאס וואס איז אין אים בלייבן טהור.
- "שָׁתָה טָמֵא וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה": דער טמא האט געטרונקען, און דערנאך איז אַ כיכר (ברויט) פון תרומה אַריינגעפאלן אין וואַסער. די משנה לייגט צו "אַף עַל פִּי שֶׁהֱדִיחוֹ", הייסט עס אז אפילו ער האט דערנאך אָפּגעוואַשן דאס ברויט אין דעם וואַסער דארט, אַזוי אז ער האט אַרויסגענומען וואַסער פון דער גרוב מיט זיין רצון און מיט זיין אייגענער ברירה, בלייבט דאס ברויט טהור.
אין יעדן איינעם פון די פעלער איז דער פסק טהור, ווייל כל זמן דאס וואַסער איז נאך פאַרבונדן מיטן שטראם פונעם פאַלנדיקן רעגן, איז עס בכלל נישט מקבל טומאה.
די צווייטע ריי: אָנפילן מיט אַ טמא'ן כלי
די משנה חזר'ט איבער די זעלבע דריי המשכים, נאר וואו די ערשטע מעשה איז געווען אָנפילן וואַסער מיט אַ טמא'ן כלי:
- "מִלֵּא בִּכְלִי טָמֵא וְשָׁתָה טָהוֹר": מען האט אָנגעפילט וואַסער מיט אַ כלי וואס האט געטראגן טומאה, און דערנאך האט אַ טהור'ער געטרונקען פון דער גרוב. גארנישט איז געשען מיט זיין טהרה.
- ער האט אָנגעפילט מיטן טמא'ן כלי, "מִלֵּא בִּכְלִי טָמֵא", און דערנאך האט ער אַ צווייט מאל אָנגעפילט מיט אַ כלי וואס איז געווען טהור, "וּמִלֵּא בִּכְלִי טָהוֹר": דאס צווייטע אָנפילן איז אויך טהור. די טראפּנס וואס האבן זיך אָפּגעטריפט צוריק אַריין פונעם ערשטן כלי מאַכן אונז נישט קיין זארג.
- ער האט אָנגעפילט מיט אַ כלי וואס איז געווען טמא, און דערנאך איז אַריינגעפאלן אַ כיכר פון תרומה, "וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה". אויך דא זאגט די משנה "אַף עַל פִּי שֶׁהֱדִיחוֹ": אפילו מען האט אָפּגעוואַשן דאס ברויט אין דעם וואַסער, בלייבט עס טהור.
די דריטע ריי: טמא'ע וואַסער זענען אַריינגעפאלן
און נאך אַ מאל, וואו טאַקע טמא'ע וואַסער זענען אַריינגעפאלן אין דעם געזאַמלטן וואַסער:
- "נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים וְשָׁתָה טָהוֹר": וואַסער וואס האט געטראגן טומאה איז אַריינגעקומען אין דעם געזאַמלטן וואַסער, און דערנאך האט אַ טהור'ער געטרונקען דערפון. עס איז אים גארנישט געשען.
- טמא'ע וואַסער זענען אַריינגעקומען, "נָפְלוּ מַיִם טְמֵאִים", און דערנאך האט מען אָנגעפילט וואַסער מיט אַ כלי וואס האט נישט געטראגן קיין טומאה, "וּמִלֵּא בִּכְלִי טָהוֹר": דאס וואס ער האט אָנגעפילט איז טהור.
- טמא'ע וואַסער זענען אַריינגעקומען, און דערנאך איז אַריינגעפאלן אַ כיכר פון תרומה, "וְנָפַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה", און נאך אַ מאל לייגט די משנה צו "אַף עַל פִּי שֶׁהֱדִיחוֹ": אפילו וואו מען האט אָפּגעוואַשן דאס ברויט אין דעם זעלבן וואַסער, בלייבט זיין טהרה שטיין.
די מעלה פון דער מדרגה
די וואַסערן האבן אַ צוגאָב מעלה איבער די מדרגות וואס זענען פריער אויסגערעכנט געוואָרן: "כְּשֵׁרִים לִתְרוּמָה וְלִטּוֹל מֵהֶן לְיָדַיִם". זיי זענען נישט נאר טויגלעך פאר אַ טייג פון וועלכן מען וועט אָפּשיידן חלה; זיי זענען כשר פאר תרומה גופא. און פארשטייט זיך אז מען מעג זיי אָנגיסן אויף די הענט פאר נטילת ידים, און זיי וועלן נישט מאַכן קיין שווערקייט און נישט איבערלאזן אים טמא.
דער גאַנצער תוכן פון אונזער משנה שטייט אין קעגנזאץ צו די פריערדיקע משניות פונעם פרק, וואו מיר האבן זיך געזארגט אז אַ געבליבענער טראפּן וואס גייט צוריק אַריין אין דער גרוב זאל מאַכן אַלץ טמא. דא, ווייל דער רעגן האט נאך געפאלן און דאס וואַסער איז פאַרבונדן מיטן פרישן רעגן, האַלט עס אָן זיין טהרה דורכאויס.
דער ברטנורא טייטשט אויס פארוואס. געדענקט דעם כלל וואס בית שמאי האבן געשטעלט צו צוריקברענגען אַ ספק'דיק וואַסער צו זיין טהרה: "רַבּוּ וְשָׁטְפוּ", אז פריש רעגן וואַסער פליסט אַריין, ווערט דער רוב, און שווענקט אַרויס דאס אַלטע וואַסער איבער די ראַנדן פון דער גרוב. וואו אַ טמא'ער טראפּן איז אַריינגעפאלן אין אַ גרוב מיט וואַסער וואס איז אַנדערש טהור, וואלט דער אַריינפלוס עס מטהר געווען. אונזער פאַל איז בעצם דער זעלבער מצב, נאר אויף אַ שטענדיקן אופן. ווייל דאס וואַסער איז אָן אַ הפסק פאַרבונדן מיטן רעגן וואס פאלט נאך, איז עס אַלע מאל אין דעם מצב פון רבו ושטפו, און דערפאר פאַרלירט עס קיין מאל נישט זיין טהרה.