מקוואות, פרק ח׳, משנה ד׳. אונזער משנה ברענגט אַ יסוד׳דיגן כלל וועגן די טומאה פון שכבת זרע: נאָר די פון אַ אידישן מאַן טראָגט טומאה, אָבער די פון אַ גוי איז אין גאַנצן פריי פון טומאה. די משנה ווײַזט דעם כלל פון צוויי פאַרקערטע זײַטן, און דערנאָך לייגט זי צו צוויי פּראַקטישע פאַלן, וואו די טבילה קומט אַרויס אומזיסט, ווײַל דער מענטש האָט פאַרזאַמט עפּעס וואָס מען דאַרף טאָן פאַר דער טבילה.
די גויטע און די אידישע פרוי
"עובדת כוכבים שפולטת שכבת זרע מישראל, טמאה": אַ גויטע וואָס איז געווען מיט אַ איד, און איר גוף האָט דערנאָך אַרויסגעוואָרפן יענע שכבת זרע בשעת זי ווערט נאָך גערעכנט פאַר אַ שטאַרקע (די צײַט וואָס איז אויסגערעכנט געוואָרן אין דער פאָריגער משנה), ווערט זי טמא. זי אַליין שטייט טאַקע אינדרויסן פון די געוויינליכע כללים פון טומאה און טהרה, אָבער דאָס וואָס איז פון איר אַרויסגעקומען שטאַמט פון אַ איד, און די שכבת זרע פון אַ אידישן מאַן איז מטמא במגע.
דאָ איז כדאי צו באַמערקן אַ חילוק. איר אייגענע טומאה אין דעם פאַל איז נאָר מדרבנן. אָבער יעדער אַנדערער וואָס רירט אָן יענע שכבת זרע ווערט טמא מדאורייתא, ווײַל דער דבר אַליין טראָגט אַן אמת׳ע טומאה פון דער תורה.
דער פאַרקערטער פאַל גיט אַרויס אַ פאַרקערטע הלכה. "בת ישראל שפולטת שכבת זרע מעובד כוכבים, טהורה": אַ אידישע פרוי וואָס איז געווען מיט אַ גוי, און איר גוף האָט דערנאָך אַרויסגעוואָרפן יענע שכבת זרע, בלײַבט טהור, אַפילו בעת יענער צײַט וואָס אַזאַ פליטה וואָלט אַנדערש נאָך גערעכנט געוואָרן פאַר אַ שטאַרקע. דער טעם איז פשוט: די שכבת זרע פון אַ גוי האָט בכלל קיין שום טומאה נישט, איז דאָ נישטאָ קיין זאַך וואָס קען מטמא זײַן.
טובל זײַן אָן זיך פריער אויסרייניגן
"האשה ששמשה ביתה וירדה וטבלה ולא כבדה את הבית, כאילו לא טבלה": אַ פרוי וואָס האָט געהאַט תשמיש און איז דערנאָך אַראָפּגעגאַנגען און זיך געטובלט, אָן זיך פריער אויסצורייניגן פון וואָס עס איז אפשר פאַרבליבן אין איר גוף: איר טבילה איז גאָרנישט ווערט, און מען האַלט זי ווי זי וואָלט זיך בכלל קיינמאָל נישט געטובלט. די חשש איז אַז זי וועט דערנאָך אַרויסוואַרפן יענע שכבת זרע, און עס וועט זי ווידער מטמא זײַן, במגע און במשא. אַזוי ווי די סיבה פון דער טומאה איז געווען אין איר גוף אין דער מינוט פון דער טבילה, קען מען זיך אויף דער טבילה נישט פאַרלאָזן.
דער בעל קרי וואָס האָט נישט משתין געווען
"בעל קרי שטבל ולא הטיל את המים, כשיטיל את המים, טמא": אַ מאַן וואָס האָט געהאַט אַ קרי און זיך געטובלט, אָבער האָט נישט משתין געווען פאַר דער טבילה, ווערט טמא ווען ער איז שפּעטער משתין. דער טעם איז די חשש אַז ס׳זענען געבליבן אין אים רשמים פון דער קרי, און ווען ער איז משתין וועלן זיי מיטגעטראָגן ווערן אַרויס און אים מטמא זײַן דורך אַ נגיעה מיט שכבת זרע. די טומאה איז נאָר מדרבנן, און זי איז נוגע נאָר לגבי תרומה.
"רבי יוסי אומר: בחולה ובזקן, טמא; בילד ובבריא, טהור": רבי יוסי באַגרענעצט די הלכה. בײַ אַ מאַן וואָס איז קראַנק אָדער אַלט, זענען מיר טאַקע חושש אַז נישט אַלץ איז אַרויסגעקומען, און ער איז טמא. אָבער בײַ אַ יונגן, געזונטן און שטאַרקן מאַן, נעמען מיר אָן אַז די פליטה איז אַרויס מיט פולן כח און ס׳איז גאָרנישט פאַרבליבן, און דעריבער בלײַבט ער טהור.