מקוואות, פרק ו', משנה ג'. דער פרק רעדט וועגן די אופנים ווי אזוי באזונדערע וואסערן ווערן פארבונדן איינס מיטן אנדערן, און וועגן דער פראגע ווען וואסער וואס איז ניט קיין כשר'ע מקוה וואסער ווערט א חלק פון א כשר'ע מקוה. אונזער משנה נעמט זיך צו דעם ענין פון עירוב מקוואות: ווען רעכנט מען צוויי גריבער וואסער וואס שטייען איינס לעבן אנדערן פאר איין גאנצע איינהייט? די נפקא מינה איז גרויס. אויב יעדער גרוב האט צוואנציג סאה רעגן וואסער, איז קיין איינער פאר זיך אליין ניט קיין מקוה, ווייל א מקוה דארף האבן פערציג סאה. אבער אויב ווערן די צוויי פארבונדן אין איין וואסער, האט מען שוין א גאנצע מקוה פון פערציג סאה, און אזא גאנצע מקוה איז שטארק גענוג צו מכשיר זיין א נאנטן גרוב וואסער וואס איז בכלל ניט קיין מי גשמים.
דער ערשטער פאל: די שאובע וואסער אויף א זייט
הייבט אן די משנה: "שלשה מקואות, בזה עשרים סאה ובזה עשרים סאה", דריי וואסערן וואס האבן זיך צוזאמענגעזאמלט אין דריי גריבער וואס שטייען איינס לעבן אנדערן. די ערשטע צוויי, דער וואס שטייט גאנץ רעכטס און דער וואס שטייט לעבן אים, האבן יעדער צוואנציג סאה מי גשמים, רעגן וואסער וואס איז טויגליך פאר א מקוה, אבער קיינער פון זיי האט ניט דעם פולן שיעור פון פערציג. "ובזה עשרים סאה מים שאובים", דער דריטער גרוב, אויף לינקס, האט צוואנציג סאה מים שאובים, געשעפטע וואסער, וואס איז ניט קיין כשר'ע מקוה וואסער. "והשאוב מן הצד", דער גרוב מיט די געשעפטע וואסער געפינט זיך אויף א זייט, אינדרויסן פון די אנדערע צוויי.
"וירדו שלשה וטבלו בהן", דריי מענטשן זענען אראפגעגאנגען און האבן זיך געטובל, איינער אין יעדן וואסער. "ונתערבו", ווען זיי זענען אריין איז די וואסער אין יעדן גרוב אויפגעשטיגן און די דריי וואסערן האבן זיך אנגערירט איינס אין אנדערן, אזוי אז אין יענעם מאמענט זענען אלע דריי געווען פארבונדן.
דער דין איז: "המקואות טהורין והטובלין טהורים", די מקוואות זענען כשר און די וואס האבן זיך געטובל זענען טהור. גיי נאך דער קייט. די צוויי רעגן וואסער מקוואות האבן געהאט השקה, זיי האבן זיך געקושט און זיך פארבונדן אין איין איינהייט, און צוזאמען מאכן זיי אויס פערציג סאה כשר'ע מי גשמים. דער דריטער גרוב, וואס האט נאר געשעפטע וואסער, איז יעצט מושק, אנגערירט און פארבונדן, מיט יענע גאנצע פערציג סאה רעגן וואסער. דורך יענעם בארירונג ווערט ער אויך א כשר'ע מקוה. און דעריבער האבן אלע דריי טבילות מיטגענומען.
דער צווייטער פאל: די שאובע וואסער אין מיטן
גייט די משנה ווייטער: "היה השאוב באמצע", וואס איז אויב דער סדר איז אנדערש, און די געשעפטע וואסער שטייט אין מיטן? אויף רעכטס איז דא א גרוב מי גשמים, כשר'ע וואסער; אויף לינקס נאך א גרוב מי גשמים; און צווישן זיי ליגט א גרוב מים שאובים, וואסער וואס איז געווען אין א כלי איידער עס איז אנגעקומען אין גרוב און איז דעריבער פסול פאר א מקוה. "וירדו שלשה וטבלו בהן ונתערבו", ווידעראמאל זענען דריי מענטשן אראפ און האבן זיך געטובל, און ווידעראמאל איז די וואסער אויפגעשטיגן און האט זיך צונויפגעמישט.
דא איז דער דין פארקערט: "המקואות כמו שהיו והטובלין כמו שהיו", די מקוואות בלייבן ווי זיי זענען געווען און די וואס האבן זיך געטובל בלייבן ווי זיי זענען געווען. ווען די מענטשן גייען ארויס און די וואסער זעצט זיך צוריק אנידער, זענען די צוויי אויסערליכע גריבער נאך אלץ צוואנציג סאה מי גשמים יעדער איינער, יעדער איינער חסר, יעדער איינער גרייט צו ווערן כשר אויב מען וואלט צוגעגעבן נאך צוואנציג סאה רעגן וואסער. און די וואס האבן זיך געטובל בלייבן פונקט ווי זיי זענען געווען, נאך אלץ טמאים, ווייל די צוויי כשר'ע וואסערן קענען זיך ניט פארבינדן איינס מיטן אנדערן דורך געשעפטע וואסער וואס שטייט צווישן זיי. וואסער וואס איז אליין פסול קען ניט דינען אלס א בריק וואס פאראייניגט צוויי כשר'ע וואסערן.
א פראגע פון די מפרשים
די מפרשים פרעגן א קשיא. אויב דער מיטלסטער גרוב איז קיינמאל ניט געווארן כשר, איז זיין געשעפטע וואסער נאך אלץ געווען מים שאובים בשעת די וואסערן האבן זיך צונויפגעמישט, און א טייל דערפון איז זיכער אריינגעפלאסן אין די צוויי אויסערליכע גריבער; לכל הפחות קען מען ניט גאראנטירן אז ניין. פארוואס זאגט דען די משנה אז די אויסערליכע מקוואות בלייבן ווי זיי זענען געווען? זיי דארפן דאך ווערן פסול, ווייל זיי האבן יעצט מים שאובים, און אפשר אפילו דריי לוגין דערפון, און דריי לוגין געשעפטע וואסער וואס פאלן אריין אין א גרוב איידער ער איז אנגעפילט געווארן מיט פערציג סאה מי גשמים מאכן אים פסול.
ענטפערן די מפרשים אז אין אונזער פאל איז די געשעפטע וואסער ניט אריינגעגאסן געווארן דירעקט. זי איז אנגעקומען דורך המשכה: די וואסער פון מיטלסטן גרוב האט זיך געצויגן איבער קרקע הראוי לבלוע, ערד וואס קען איינזאפן, א מהלך פון דריי טפחים איידער זי איז אנגעקומען אין די אויסערליכע גריבער. געשעפטע וואסער וואס קומט אריין דורך אזא המשכה איבער איינזאפנדיקער ערד איז ניט פוסל א מקוה אפילו מיט דריי לוגין. די צוויי אויסערליכע גריבער בלייבן דעריבער פונקט ווי זיי זענען געווען, כשר'ע רעגן וואסער פון צוואנציג סאה, וואס ווארטן צו ווערן פארענדיקט.
די משנה לערנט אונז אזוי ארום ביידע זייטן פונעם זעלבן יסוד. א פולע פערציג סאה רעגן וואסער קען זיך אויסשטרעקן און מכשיר זיין געשעפטע וואסער וואס רירט זיך אן אין איר פון א זייט, אבער געשעפטע וואסער קען קיינמאל ניט דינען אלס דער פארבינדער וואס מאכט פון צוויי חסר'דיקע רעגן וואסער גריבער איין גאנצע מקוה.