מקוואות, פרק ה, משנה א. דער נייער פרק נעמט זיך צו דעם מעין, דאס הייסט אַ נאטירלעכער קוואל אדער ברונעם, און צו די באזונדערע כוחות וואס אַ מעין פארמאגט. צוויי פון זיי שטייען הינטער אלעס וואס די משנה זאגט דא. ערשטנס, אַ מעין איז מטהר בכל שהוא: ער איז מטהר מיט וואספארא ביסל וואסער עס זאל נאר זיין, און דארף נישט האבן די פערציק סאה וואס אַ מקוה דארף האבן. צווייטנס, ער איז מטהר בזוחלין: זיין וואסער איז מטהר אפילו בשעת עס לויפט און עס פליסט, און דארף נישט זיין געזאמלט און שטייענדיג.
פירן אַ מעין אויף אַ קאָריטע
די משנה הייבט אן: "מעין שהעבירו על גבי השוקת, פסול" (אַ מעין וואס מען האט אריבערגעפירט אויף אַ קאָריטע, איז פסול). אַ מענטש פירט די וואסער פונעם קוואל אזוי אז עס זאל אריינלויפן אין אַ שוקת, אַ אויסגעהוילטע שטיינערנע קאָריטע פון דעם סארט וואס מען האט צוגעמאכט ווי אַ כלי איידער מען האט עס באפעסטיגט צו דער ערד, און דערפאר האט עס דעם דין פון אַ כלי. די וואסער וואס גייט ארויס פון דער קאָריטע איז פסול. נאכדעם וואס עס איז דורכגעגאנגען דורך אַ כלי, ווערט עס פארזעצט ווי מים שאובים, געשעפטע וואסער, און דאס וואס עס בלייבט פיזיש פארבונדן מיט דעם קוואל ווערט נישט אנגענומען פאר אַ גילטיגע פארבינדונג פאר די ענינים.
די משנה מאכט דערנאך שמאלער דעם דין: "העבירו על גבי שפה כל שהוא, כשר חוצה לה" (האט מען עס אריבערגעפירט אויף דעם ראנד, וויפל עס זאל נאר זיין, איז כשר וואס איז אינדרויסן דערפון). אויב נישט אלע קוואל וואסער איז אריין אין דער קאָריטע, נאר אפילו דאס קלענסטע רינדל וואסער איז אריבערגעלאפן איבערן ראנד און ארום פון דרויסן, ווערט די גאנצע בילד אנדערש. יענץ רינדל וואס האט זיך אויסגעדרייט פון דער קאָריטע בלייבט ריינע קוואל וואסער, און ווען עס טוט זיך צוזאמענשליסן מיט דעם שטראם וואס גייט ארויס פון דער קאָריטע, ווערן ביידע איין וואסער. דאס איז השקה, דער פונקט וואו כשרע מקוה וואסער בארירט זיך מיט וואסער וואס אליין וואלט געווען פסול, און דורכדעם ווערט די גאנצע וואסער כשר צום טובל'ן, מטהר געווארן דורכן כח פונעם מעין.
די משנה לייגט צו דעם טעם: "שהמעין מטהר בכל שהוא" (ווייל דער מעין איז מטהר מיט וואספארא ביסל נאר). קיין שיעור איז נישט קובע ביי דעם כח פון אַ קוואל צו מטהר זיין; אפילו אַ רינדל וואס איז צו קליין צו מעסטן טראגט זיין פולן כח. דערפאר פארלירט יענץ שמאל בעכעלע וואס האט אויסגעמיטן די קאָריטע גארנישט פון איר כח, און ווען די פסולע וואסער שליסט זיך מיט איר צוזאמען, הייבט דער מעין די גאנצע קוואנטיטעט ארויף צו כשרות.
פירן אַ מעין אריין אין אַ בריכה
די משנה ברענגט יעצט אַן אנדער פאל: "העבירו על גבי בריכה והפסיקו, הרי הוא כמקוה" (האט מען עס אריבערגעפירט אויף אַ בריכה און דערנאך אפגעהאקט, איז עס ווי אַ מקוה). אַ מענטש פירט די קוואל וואסער אריין אין אַ בריכה וואו עס זאמלט זיך אן, און דערנאך האקט ער אפ דעם קאנאל וואס האט פארבונדן די בריכה מיטן קוואל. יענע שטייענדיגע וואסער האט יעצט דעם דין פון געוויינטלעכע מקוה וואסער. ווייל מען האט עס קיינמאל נישט געברענגט אהין מיט מענטשלעכע הענט און נישט דורך אַ כלי, איז עס לגמרי כשרע וואסער, אבער עס איז כשר ווי אַ מקוה און נישט מער ווי אַ מעין. עס איז ווי רעגן וואסער: עס איז מטהר נאר בשעת עס איז געזאמלט און שטייענדיג, און עס וועט נישט מטהר זיין בזוחלין, בשעת עס פליסט.
און אויב ער עפנט דערנאך ווידער אויף דעם קאנאל? זאגט די משנה: "חזר והמשיכו, פסול לזבים ולמצורעים ולקדש מהם מי חטאת" (האט ער עס ווידער אנגעצויגן, איז עס פסול פאר זבים און פאר מצורעים און צו מקדש זיין דערמיט מי חטאת). דאס וואס ער פארבינדט צוריק די בריכה מיטן קוואל גיט נישט צוריק דער וואסער איר פריערדיגן שטאנד פון מים חיים, לעבעדיגע וואסער וואס ווערט גענומען גלייך פון איר מקור. אין דעם רגע וואס די פארבינדונג איז געווארן אפגעהאקט, איז די וואסער געווארן דעפינירט ווי מקוה וואסער, און דאס אויפעפענען פונעם קאנאל קען דאס נישט צוריקדרייען. דערפאר קען מען דאס נישט נוצן דארט וואו די תורה פארלאנגט ספעציעל מים חיים: די טהרה פון אַ זב, די טהרה פון אַ מצורע, און דאס צוברייטן מי חטאת, די וואסער וואס ווערט מקודש מיט די אש פון אַ פרה אדומה.
דער פסול איז אבער נישט אויף אלעמאל. "עד שידעו שיצאו הראשונים" (ביז מען וועט וויסן אז די ערשטע וואסער איז ארויסגעגאנגען), הייסט, ביז מען קען פעסטשטעלן אז די אלטע וואסער איז לגמרי ארויסגעלאפן און פארביטן געווארן מיט די פרישע וואסער וואס שטראמט יעצט אריין פונעם קוואל. אז די בריכה איז שוין אינגאנצן אנגעפילט געווארן פון דעם לעבעדיגן מקור, האט זי ווידער דעם דין פון מים חיים, און מען מעג עס נוצן פאר אלע די זאכן.
אונזער משנה לערנט אונז אזוי ווי גרינג די אידענטיטעט פון וואסער קען זיך בייטן. אַ מעין האט אַזאַ שטארקן כח אז ער קען מציל זיין געשעפטע וואסער דורך דעם דינסטן רינדל וואס דרייט זיך ארום אַ קאָריטע, און פונדעסטוועגן קען איין איינציגע אפהאקונג פון זיין קאנאל אראפברענגען די זעלבע קוואל וואסער צו דער מדריגה פון אַ געוויינטלעכע מקוה, ביז פרישע לעבעדיגע וואסער קומט און נעמט איר פלאץ.