מידות, פרק א', משנה ד'. ביז אהער האט די משנה באשריבן די ווענט וואס האבן ארומגערינגלט די עזרה, דער הויף פון בית המקדש, פון אלע פיר זייטן. יעצט גייט די משנה איבער צו די עפענונגען אין די זעלבע ווענט: די טויערן דורך וועלכע מען איז אריינגעקומען אין הויף. די דאזיקע משנה און די קומענדיקע איינע זענען געווידמעט צו די טויערן.
"שבעה שערים היו בעזרה" (שיבעה שעאָרים האיו באעזרה): די עזרה האט געהאט זיבן טויערן. "שלשה בצפון, ושלשה בדרום, ואחד במזרח": דריי פון די עפענונגען זענען געווען אין דער צפון-וואנט, דריי אין דער דרום-וואנט, און איין טויער האט געשטאנען אויף דער מזרח-זייט.
די דריי טויערן אין דרום
"שבדרום, שער הדלק" (שער הדלק, דער טויער פון אנצינדן). רעכענען פון מערב, איז דער ערשטער טויער אויף דער דרום-זייט געווען שער הדלק. די האלץ וואס מען האט געברענט אויפן מזבח האט מען אריינגעטראגן אין הויף דורך דעם דאזיקן טויער, און דערפון קומט זיין נאמען.
"שני לו, שער הבכורות" (דער טויער פון די בכורות). דער נעקסטער טויער איז געווען שער הבכורות. א בכור, א מאן-געבורט פון א קו, א שאף אדער א ציג, דארף מען ברענגען קיין בית המקדש און איבערגעבן צו א כהן, וואס ברענגט עס אויף פאר א קרבן. דער בכור האט דעם דין פון קדשים קלים, קרבנות מיט א לייכטערע מדרגה פון קדושה, אנטקעגן קדשי קדשים. קדשי קדשים מעג מען שעכטן נאר אין דעם צפון-טייל פון דער עזרה, אבער קדשים קלים מעג מען אויך שעכטן אין דעם דרום-טייל. אזוי ווי דעם בכור האט מען געבראכט אין דרום, איז געווען נאטירלעך אז מען זאל אים אריינפירן דורך א טויער אויף דער דרום-זייט, און דער דאזיקער טויער האט געדינט דערפאר.
"שלישי לו, שער המים" (דער טויער פון וואסער). גייענדיק ווייטער צו מזרח אויף דער זעלבער וואנט, איז מען געקומען צו שער המים. יחזקאל האט נבואה געזאגט אז אין דעם בית המקדש פון דער צוקונפט וועט וואסער ארויסגיין פונקט פון דעם דאזיקן ארט, און אויף דער נבואה איז דער טויער אנגערופן געווארן.
שער נקנור אין מזרח
"שבמזרח, שער נקנור". דער איינציקער מזרח-טויער איז אנגערופן געווארן אויפן נאמען פון א מאן וואס האט געהייסן נקנור, וועלכער האט מנדב געווען די טירן. ער האט זיי געלאזט מאכן אין מצרים, ביי די גרויסע מעטאל-מייסטערס פון אלכסנדריה, און דערנאך האט ער זיי אריינגעלאדן אויף א שיף כדי צו ברענגען זיי קיין ירושלים.
אויפן ים איז אויסגעבראכן א שווערער שטורעם. די שיפסלייט, קעמפנדיק אז די שיף זאל בלייבן איבערן וואסער, האבן אנגעהויבן ארויסווארפן די שווערסטע לאדונג, און איינע פון די צוויי טירן איז אריינגעפאלן אין וואסער. ווען זיי האבן זיך געכאפט צו דער צווייטער, האט נקנור זי ארומגענומען מיט ביידע הענט און געזאגט אז אויב די דאזיקע טיר גייט אין ים, וועלן זיי מוזן אים אויך אריינווארפן צוזאמען מיט איר. מיט די ווערטער האט ער געוויזן ווי אינגאנצן ער איז געווען פארבונדן מיט דעם בית המקדש, און אין דעם רגע האט זיך דער שטורעם איינגעשטילט. די צווייטע טיר איז געראטעוועט געווארן.
און אויך די טיר וואס איז אריינגעפאלן אין ים איז נישט פארלוירן געווארן. בשעת די שיף איז אריינגעקומען אין האפן, איז זי ארויפגעקומען פון אונטער דעם שיפס-בויך. סוף כל סוף האט מען ביידע טירן אריינגעשטעלט אין דעם מזרח-טויער פון דער עזרה, און דער טויער האט געטראגן דעם נאמען פון דעם מאן וועמענס מסירות האט זיי געבראכט.
די צוויי לשכות ביים טויער
"ושתי לשכות היו לו, אחת מימינו ואחת משמאלו": צוויי לשכות (קאמערן) האבן געשטאנען ביי שער נקנור, איינע פון רעכטס און איינע פון לינקס.
"אחת, לשכת פנחס המלביש". איינע איז געווען די לשכה פון פנחס, וואס איז געווען פאראנטוואטלעך אויף די בגדי כהונה. ער האט אנגעטאן די כהנים די ספעציעלע קליידער וואס מען דארף האבן פאר דער עבודה, אויסגעטאן די בגדים ווען זיי האבן געענדיקט זייער עבודה, און געזען אז אלץ זאל ווערן צוגעלייגט ווי געהעריק אויף זיין ארט.
"ואחת, לשכת עושי חביתין". אין דער אנדערער לשכה, אנטקעגן, האבן געארבעט די וואס האבן געמאכט די חביתין. יעדן טאג איז דער כהן גדול מחוייב אין א מנחה, מנחת חביתין: צוועלף חלות, זעקס געברענגט אין דער פרי און זעקס שפעטער אין טאג. זייער נאמען קומט פון דער מחבת, די פאן אין וועלכער מען האט זיי געפרעגלט ביים לעצטן שטאפל פון דער צוגרייטונג. די כהנים וואס זענען געווען אנגעשטעלט אויף דער ארבעט האבן דאס געטון אין יענער לשכה, פון לינקס ווען מען קומט אריין דורך שער נקנור.