מידות, פרק ד', משנה ג'. דער פרק פירט אונדז ארום איבער דעם היכל־בנין אליין, און אונדזער משנה קומט אן צו די אוצר־קאמערן וואס האבן אים ארומגערינגלט. אנגעלענט אן די אויסערליכע ווענט פונעם היכל, אויף דריי גאָרנס, איינער איבערן צווייטן, זענען געשטאנען קליינע קאמערן וואס מען רופט זיי תאים, און דארט האט מען געהאלטן די אוצרות און די טייערע כלים פון בית המקדש. די משנה זאגט אונדז יעצט פונקטליך וויפל זיי זענען געווען, ווי אזוי זיי זענען צעטיילט געווארן, און ווי אזוי מען איז אריבערגעגאנגען פון איינער צום צווייטן.
„ושלושים ושמונה תאים היו שם” - אכט און דרייסיג תאים זענען דארט געווען, אריינגעבויט אין די דריי גאָרנס וואס האבן ארומגערינגלט דעם היכל, און מען האט זיי געניצט אויף אָפצוהיטן דעם טייערן פארמעגן פונעם בית המקדש.
די משנה טיילט זיי דערנאך אויס אויף די דריי זייטן פונעם בנין. „חמישה עשר בצפון” - פופצן פון די תאים זענען געשטאנען לענג־אויס דער צפון־וואנט. „וחמישה עשר בדרום” - נאך פופצן, אזוי ווי אויף יענער זייט, זענען געגאנגען לענג־אויס דער דרום־וואנט. „ושמונה במערב” - און די איבעריגע אכט זענען געשטאנען הינטערן היכל, אין זיין מערב־עק.
ווי אזוי די תאים זענען געשטאנען איינער איבערן צווייטן
„שבצפון ושבדרום” - וואס אנבאלאנגט די רייען פון צפון און דרום, באשרייבט די משנה ווי אזוי זיי זענען געשטאנען איינער איבערן צווייטן: „חמישה על גבי חמישה”, א רייע פון פינף קאמערן אונטן און נאך א רייע פון פינף אויף זיי ארויף, און דערנאך „וחמישה על גביהן”, א דריטע רייע פון פינף איבער דער צווייטער. יעדע פון די צוויי זייטן האט דעריבער געהאט פופצן קאמערן, און ביידע זייטן צוזאמען מאכן אויס דרייסיג.
אין מערב־עק איז געווען אן אנדער סדר. „ושבמערב” - דארט זאגט אונדז די משנה „שלושה על גבי שלושה”, אן אונטערשטע רייע פון דריי מיט א צווייטע רייע פון דריי געבויט דערויף, און דערנאך בלויז „ושנים על גביהן”, אן אויבערשטע רייע פון צוויי און נישט פון דריי. דאס מאכט אכט אין מערב, וואס צוזאמען מיט די דרייסיג פון צפון און דרום גיט די סך־הכל פון אכט און דרייסיג מיט וואס אונדזער משנה האט אנגעהויבן.
דריי עפענונגען אין יעדן תא
די משנה באשרייבט יעצט ווי אזוי די קאמערן זענען געווען פארבונדן איינער מיטן צווייטן. „ושלושה פתחים היו” - דריי אריינגאנגען האט מען געמאכט „לכל אחד ואחד”, פאר יעדן איינציגן פון די תאים. וואוהין האבן זיי געפירט? „אחד לתא מן הימין” - איינער האט געפירט אין דעם שכנישן תא אויף רעכטס. דערנאך „ואחד לתא מן השמאל” - א צווייטער האט געפירט אין דעם תא אויף לינקס. און צום סוף „ואחד לתא שעל גביו” - א דריטער האט זיך געעפנט ארויף, אין דעם תא וואס האט געשטאנען פונקט אויבן. אזוי איז ארויסגעקומען איין פארבונדענער נעץ: א מענטש וואס האט זיך געפונען אין וועלכן תא נאר עס זאל זיין, האט געקענט אריבערגיין אין די זייטיגע קאמערן און ארויף אין דעם גאָרן העכער.
פארשטייט זיך, די משנה רעדט פונעם אלגעמיינעם בנין און נישט פון א כלל אן א שיעור. א תא אינעם אויבערשטן גאָרן האט נישט געהאט קיין זאך געבויט איבער זיך, איז ער דאך נישט געקענט האבן קיין עפענונג ארויף. די משנה מיינט: אומעטום וואו אזא עפענונג איז געווען מעגליך, הייסט עס אין די תאים פון די צוויי אונטערשטע גאָרנס, איז זי דארט געווען.
דער תא אין מזרח־צפון ווינקל
„ובקרן מזרחית צפונית” - אין מזרח־צפון ווינקל פונעם היכל איז געווען איין באזונדערער תא, וואס האט זיך געפונען אין מיטן פון די דריי גאָרנס, און איבער אים זאגט די משנה „היו חמישה פתחים”, אז ער האט געהאט פינף אריינגאנגען און נישט די געווענליכע דריי. דער טעם איז, ווייל דער תא איז געשטאנען דארט וואו עטליכע באזונדערע ערטער האבן זיך געטראפן, אזוי אז ער האט געדינט ווי א שייד־וועג.
„אחד לתא מן הימין” - דער ערשטער האט זיך געעפנט אויף דער מערב־זייט, אין דעם שכנישן תא אויף זיין רעכטער זייט. „ואחד לתא שעל גביו” - דער צווייטער האט זיך געעפנט ארויף, אין דעם תא פונעם אויבערשטן גאָרן. „ואחד למסיבה” - דער דריטער האט זיך געעפנט אויף צפון, צו דער מסיבה, דאס איז די רונדע עולה־וועג. יענער וועג איז געבויט געווארן אינדרויסן פון דער אויסערליכער וואנט פון די צפון־קאמערן; ער האט זיך אנגעהויבן אונטן ביי דער ערד און איז ארויפגעגאנגען אין א רונדע ביז ער איז ארויסגעקומען אויפן דאך איבער די תאים. אזוי ווי אונדזער תא איז געשטאנען אינעם מיטלסטן גאָרן, האט מען זיך באנוצט מיט א לייטער אויף ארונטערצוגיין און זיך אנשליסן צו דער מסיבה.
„ואחד לפשפש” - דער פערטער האט זיך געעפנט אויף דער מזרח־זייט, און האט געפירט צום פשפש, דאס קליינע טירל וואס איז געווען אריינגעמאכט אינעם אולם. „ואחד להיכל” - און דער פינפטער האט זיך געעפנט אויף דרום, אזוי אז מען האט געקענט אריינטרעטן גלייך אין היכל.
אזוי אז פון דעם איין תא האט מען געקענט דערגרייכן דעם שכנישן תא, דעם תא אויבן, די מסיבה וואס פירט ארויף אויפן דאך, דאס קליינע טירל אינעם אולם, און דעם היכל. ווייל אזוי פיל זאכן האבן זיך דארט צונויפגעקומען, האט נאר ער געהאט פינף עפענונגען אנשטאט די געווענליכע דריי.