מידות, פרק ב, משנה א. דער ערשטער פרק האט אונז דורכגעפירט דורך די וואך-שטעלן, די טויערן און די שומרים פון בית המקדש. יעצט טרעט די משנה אַ טריט צוריק און גיט אונז דעם גאנצן בילד: די מאָסן פון הר הבית אליין, און ווי אזוי דער אָפענער פּלאַץ אינערהאלב די מויערן איז געטיילט געוואָרן.
הר הבית איז געווען אַ קוואַדראַט, פינף הונדערט אמות אויף פינף הונדערט אמות, און אלע פיר זייטן זענען געווען אַרומגערינגלט מיט אַ מויער. שטעלט זיך פאָר דעם קוואַדראַט. דער בית המקדש איז געשטאנען ערגעץ אינערהאלב, אבער נישט אין מיטן. ער איז געשטאנען נעענטער צום צפון-מערב ווינקל. דערפאר איז געבליבן אַ גרויסע שטח פרייער באָדן, און דער איבערגעבליבענער באָדן איז נישט געווען גלייך צוטיילט. אין דעם זענען געשטאנען אַ סך קאמערן, ביוראָען און צימערן וואָס האָבן געדינט די צרכים פון מקדש, און אויך דאָ זענען די זייטן נישט געווען גלייך איינער צום אנדערן. יענע אומגלייכקייט קומט אונזער משנה פארצייכנען.
די מאָס פון דעם בארג
די משנה הייבט אָן מיט די מאָס פון דעם בארג: "הר הבית", דער הר הבית, "היה חמש מאות אמה" (ער איז געווען פינף הונדערט אמה) "על חמש מאות אמה" (אויף פינף הונדערט אמה). אַ פּערפעקטער קוואַדראַט, פינף הונדערט אויף פינף הונדערט, און דער חשבון ווערט גענומען פון די אינערליכע זייט פון די מויערן וואָס האָבן אים אַרומגערינגלט.
וועלכע זייט האט געהאט דעם מערסטן פּלאַץ
"רובו מן הדרום". דער ברייטסטער פּאַס אומגעבויטער באָדן, וואָס איז געגאנגען פון די אויסערליכע מויערן פון דער עזרה ביז דער גרעניץ-מויער פון דעם בארג, איז געלעגן אויף דער דרום זייט. פארוואס האט דער דרום פארדינט דעם פּלאַץ? ווייל פון יענער ריכטונג זענען אַרויפגעקומען דער רוב פון די מענטשן, און אזעלכע המונים האָבן געדארפט פּלאַץ צו באוועגן זיך.
"שני לו מן המזרח", נאָך אים אין גרויס איז געקומען די מזרח זייט, מיט צוויי הונדערט און דריי-צען אמות. יענע סדר קומט אַרויס פון דער ערשטער: איינער וואָס איז אַרויפגעקומען פון דרום האט זיך געדרייט צו זיין רעכטער זייט און איז ווייטער געגאנגען אַרום צו מזרח, אזוי אז די מזרח שטח האט אויך געטראָגן אַ שווערן שטראָם מענטשן.
"שלישי לו מן הצפון". דריטער אין גרויס איז געווען די צפון זייט, הונדערט און פופצן אמות ביז דער מויער.
"מעוטו מן המערב". דער קלענסטער אָפענער פּלאַץ פון אלעמען איז געווען אויף מערב. דער טעם איז נישט צוליב געדראנג, נאָר צוליב כבוד. די קדש הקדשים איז געשטאנען אויפן מערב עק, און די שכינה האט דאָרט גערוט. מען האט נישט געוואָלט אז מענטשן זאָלן שפּאַצירן אין יענער ריכטונג, און מען האט נישט געוואָלט אַ ברייטן אָפענעם פּלאַץ וואָס לאָדנט איין פארקער. יענע זייט איז געבליבן, אזוי צו זאָגן, ווי דער פּריוואַטער ראיון, מחמת יראת הכבוד פאר השם וואָס האט דאָרט גערוט.
מער פּלאַץ, מער באנוץ
"מקום שהיה רוב מדתו" (וואו די מאָס איז געווען גרעסער) "שם היה רוב תשמישו" (דאָרט איז געווען מער באנוץ). די צימערן און פארוואלטונג-קאמערן זענען נישט געשטעלט געוואָרן אין גלייכער צאָל אויף אלע פיר זייטן. וואו דער בארג האט געלאָזט אַ ברייטן פּאַס באָדן, דאָרט האָבן זיך געהויבן בנינים און דאָרט איז די ארבעט פון מקדש טאקע געטאָן געוואָרן; וואו דער פּאַס איז געווען שמאָל, דאָרט איז אויך אנטשפרעכנד ווייניק פאָרגעקומען.