מסכת מכות פרק ג', משנה י'. די משנה גייט איצט אריבער צו די פרטים ווי אזוי מען פירט אויס די מלקות בפועל, און הייבט אן מיט די יסודותדיקע פראגע: וויפל מלקות גיט מען א מענטש?
די צאל מלקות:
די משנה זאגט: "ארבעים חסר אחת" - פערציק ווייניקער איינס, ניין און דרייסיק, "שנאמר: במספר ארבעים".
פארוואס גיט מען נישט פערציק מלקות? די גמרא ערקלערט דאס פון א דיוק אין די לשון פונעם פסוק: ווען די תורה וואלט געוואלט אז מען זאל שמייסן פערציק, וואלט זי געזאגט "ארבעים במספר" - אז פערציק איז די צאל אליין. פון דעם וואס זי זאגט "במספר ארבעים", ווייזט די לשון אויף די צאל וואס פירט צו פערציק, די צאל וואס איז ממש נעבן איר, און דעריבער ניין און דרייסיק.
די שיטה פון רבי יהודה:
רבי יהודה איז חולק און נעמט דעם פשוטן פשט פונעם פסוק: "ארבעים שלמות הוא לוקה" - פערציק גאנצע מלקות, אזוי ווי די לשון פון די תורה, און ער נעמט נישט אן דעם דרשה.
די ערטער פון די מלקות און די פראגע פון די איבעריקע קלאפ:
אין משנה י"ג וועלן מיר לערנען אז די מלקות טיילן זיך אויף אין דריי חלקים:
דרייצן מלקות אויף איין זייט פונעם רוקן.
דרייצן מלקות אויף די צווייטע זייט פונעם רוקן.
דרייצן מלקות אויף די ברוסט.
לויט די ערשטע דעה טיילן זיך די ניין און דרייסיק מלקות אויף אין דריי גלייכע חלקים. אבער לויט די שיטה פון רבי יהודה, אז די צאל איז פערציק, שטעלט זיך די פראגע: "והיכן הוא לוקה את היתרה" - וואו גיט מען די איבעריקע קלאפ, די פערציקסטע, וואס טיילט זיך נישט אויף אין דריי?
אויף דעם ענטפערט די משנה: "בין כתפיו" - איין קלאפ פונקט אין מיטן, צווישן די פלייצעס.
לסיכום: אין דעם משנה האבן מיר געלערנט די צאל מלקות - פערציק ווייניקער איינס, וואס מען לערנט פונעם דיוק אין די לשון "במספר ארבעים", וואס ווייזט אויף די צאל וואס איז נעבן פערציק; און די שיטה פון רבי יהודה, אז מען שמייסט פערציק גאנצע, און דעם געמעס דעם גיט מען די איבעריקע קלאפ צווישן די פלייצעס.