מיר האלטן אין מסכת מכות, פרק ב', משנה ד'. די משנה קומט אויסצוקלערן וווּ דער הורג בשגגה מוז גלות זיין: וווּהין ער גייט אין גלות, און צו וועלכע שטעט ער דארף זיך ווענדן.
דער לשון פון דער משנה:
"להיכן גולין? לערי מקלט" - דער הורג בשגגה גייט אין גלות צו די ערי מקלט.
"לשלוש שבעבר הירדן ולשלוש שבארץ כנען" - דריי שטעט זענען פלאצירט אויף דער מזרח זייט פונעם ירדן טייך, און דריי זענען פלאצירט אין ארץ כנען.
"שנאמר: 'את שלוש הערים תתנו מעבר לירדן ואת שלוש הערים תתנו בארץ כנען'" - דער פסוק אין במדבר איז דער מקור פאר דער חלוקה: דריי שטעט אויף דער מזרח זייט פונעם ירדן, און דריי אין ארץ כנען.
די תנאים פון קליטה - אלע זעקס אינאיינעם:
"עד שלא נבחרו שלוש שבארץ ישראל, לא היו שלוש שבעבר הירדן קולטות" - די דריי שטעט אויף דער מזרח זייט פונעם ירדן זענען שוין אָפּגעטיילט געוואָרן דורך משה רבנו אין זיין לעבן, נאך פארן אריינגיין אין ארץ כנען, און פונדעסטוועגן האבן זיי נישט געטאָן ווי ערי מקלט ביז מען האט אָפּגעטיילט די דריי אנדערע שטעט אין ארץ ישראל.
"שנאמר: 'שש ערי מקלט תהיינה' - עד שיהיו שש שתהיינה קולטות כאחת" - דער פסוק לערנט אונדז אז אלע זעקס שטעט פונקציאָנירן ווי איין סיסטעם. אזוי לאנג ווי נישט אלע זעקס שטעט זענען פאראן און טוען אינאיינעם, איז קיינע פון זיי נישט קולט.
ערי הלוויים:
אויסער די זעקס ערי מקלט, דינען אויך די צוויי און פערציק ערי הלוויים ווי מקלט, און אין גאנצן זענען פאראן אכט און פערציק שטעט. פונדעסטוועגן, איז פאראן א הלכהדיקער חילוק צווישן די זעקס ערי מקלט און די צוויי און פערציק ערי הלוויים אין צוויי ענינים:
די כוונה פון דעם וואס גייט אריין: די ערי מקלט זענען קולט דעם הורג בשגגה סיי אויב ער איז אריינגעגאנגען מיט א כוונה אז זיי זאלן אים דינען ווי א מקלט, און סיי נישט. די ערי הלוויים, אנטקעגן, זענען נאר קולט ווען זיין כוונה אין זיין גיין אהין איז געווען לשם מקלט.
דירה געלט: דער הורג בשגגה וואס וווינט אין איינע פון די זעקס ערי מקלט דארף נישט צאלן קיין דירה געלט, ווענעגן דער וואס וווינט אין איינע פון די ערי הלוויים איז מחויב צו צאלן דירה געלט.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער הורג בשגגה גייט אין גלות צו די ערי מקלט - דריי אין עבר הירדן און דריי אין ארץ כנען; אז הגם די שטעט אין עבר הירדן זענען אָפּגעטיילט געוואָרן דורך משה רבנו, זענען זיי נישט קולט ביז אלע זעקס שטעט זענען קולט אינאיינעם; און אז די ערי הלוויים שליסן זיך צו צום מנין פון די קליטה שטעט צו אכט און פערציק, אבער זיי זענען אונטערשיידלעך פון די ערי מקלט אינעם דין פון כוונה און אינעם חיוב פון דירה געלט.