מכות, פרק א', משנה ב'. די משנה רעדט וועגן עדים וואָס האָבן געזאָגט עדות אויף אַ מענטש אַז ער איז שולדיג זײַן חבר צוויי הונדערט זוז, און זיי זײַנען געפֿונען געוואָרן זוממים - ווײַל ער איז אים בכלל נישט שולדיג געווען די צוויי הונדערט זוז.
צוויי עונשים ווערן אַרויפֿגעלייגט אויף די עדים:
מלקות - צוליב "לא תענה ברעך עד שקר", פֿאַר דעם וואָס זיי האָבן עובֿר געווען אויפֿן איסור פֿון פֿאַלשע עדות.
תשלומין - זיי דאַרפֿן באַצאָלן צוויי הונדערט זוז דעם מענטש וואָס זיי האָבן געוואָלט מחייב זײַן, מדין "כאשר זמם".
דער טעם פֿון דעם, ווי די משנה זאָגט: דער איסור וואָס ברענגט זיי צו מלקות, וואָס מען לערנט פֿונעם פּסוק "לא תענה ברעך עד שקר", איז נישט דער איסור וואָס ברענגט זיי צו תשלומין. די חובֿ פֿון באַצאָלן קומט פֿון "כאשר זמם", און אַזוי אַרום זײַנען דאָס צוויי באַזונדערע חיובֿים.
די שיטה פֿון רבי מאיר:
דער דין איז די מיינונג פֿון רבי מאיר, און ער לערנט עס פֿונעם דין פֿון אַ מוציא שם רע: איינער וואָס זאָגט אויף זײַן פֿרוי אַ פֿאַלשע זאָג אַז זי איז נישט געפֿונען געוואָרן אַ בתולה - קריגט מלקות און באַצאָלט אויך. פֿון דאָ לערנט רבי מאיר אַז אויך בײַ עדים זוממים, כאָטש זיי קריגן מלקות, זײַנען זיי נאָך אַלץ מחויבֿ צו באַצאָלן.
די שיטה פֿון די חכמים:
די חכמים חלקן און פּסקענען אַז ווער עס באַצאָלט תשלומין מדין "כאשר זמם" - קריגט דערפֿאַר נישט קיין מלקות. אין דעם פֿאַל וואָס איז פֿאַר אונדז, וווּ די עדים באַצאָלן זייער חבר צוויי הונדערט זוז, דעם הפֿסד וואָס זיי האָבן געוואָלט אים גורם זײַן, ווערט מקוים "כאשר זמם" בפֿועל, און דעריבער גיט מען זיי נישט קיין מלקות.
אָבער אין דעם פֿאַל וואָס איז געווען דער דיון אין דער פֿריערדיקער משנה, וווּ עס איז נישט מעגלעך צו מקיים זײַן "כאשר זמם" און טאָן צו זיי ווי זיי האָבן געוואָלט טאָן צו זייער חבר, זײַנען די חכמים מודה אַז מען גיט זיי מלקות.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן זיך רבי מאיר און די חכמים צעטיילט וועגן עדים זוממים וואָס האָבן געזאָגט עדות אויף אַ חובֿ פֿון צוויי הונדערט זוז. לויט רבי מאיר, וואָס לערנט פֿון אַ מוציא שם רע, קריגן זיי מלקות און באַצאָלן, ווײַל דער שם וואָס ברענגט צו מלקות איז נישט דער שם וואָס ברענגט צו תשלומין. און לויט די חכמים, ווער עס באַצאָלט קריגט נישט קיין מלקות, און מען גיט מלקות בלויז ווען עס איז נישט מעגלעך צו מקיים זײַן בײַ זיי "כאשר זמם".