מכשירין, פרק ב', משנה ד'. דער פרק האַנדלט וועגן וואַסערן וואָס זייער דין איז אין ספק, אַזוי אויך וועגן וואַסער וואָס אַ מענטש האָט שוין אָנגעווענדט און אַוועקגעגאָסן, וואָס דעריבער האָט עס אַ חזקה פון טומאה. אונדזער משנה ברענגט אַ פאַל וואו אַזא געניצט וואַסער מישט זיך צוזאַמען מיט פרישן רעגן-וואַסער, און זי לערנט אונדז ביידע זאַכן: דעם כלל וואָס פּסקנט די מישונג, און דעם פּראַקטישן וועג וויאַזוי מען דערקענט וועלכע וואַסער איז דער רוב.
דער פאַל
די משנה הייבט אָן מיט צוויי אַרבעטער. "הטורי את גגו" (ער האָט געטערט זיין דאַך): איינער האָט באַשמירט זיין דאַך מיט טער, און דער אָנגענומענער אופן איז געווען צו גיסן דערנאָך וואַסער אויף דער פרישער שיכט, כדי עס זאָל זיך גלייך פאַרשפּרייטן און ליגן פלאַך. דערנעבן שטעלט די משנה "המכבס את כסותו" (ער וואַשט זיינע קליידער). דאָס וואַסער ביי ביידע אַרבעטן איז פון תחילת אָן טמא, ווייל קיינער איז ניט אָפּגעהיט אויף אַזא וואַסער, און קיינער האָט ניט אין זינען עס צו טרינקען.
"וירדו להם גשמים" (און עס איז אויף זיי געפאַלן רעגן): רעגן איז דערנאָך געפאַלן אויף יענעם וואַסער. רעגן-וואַסער איז טהור, און איצט זענען ביידע וואַסערן צוזאַמענגעלאָפן אין איין מישונג.
מען גייט נאָך דעם רוב
די אָפּפּסקנדע זאַך איז וועלכע וואַסער מאַכט אויס דעם רוב פון דער מישונג. וואו דאָס געניצטע וואַסער איז דער גרעסערער חלק, פּסקנט די משנה "טמא", און אַלץ איז טמא. וואו דאָס פרישע רעגן-וואַסער איז דער גרעסערער חלק, פּסקנט זי "טהור", און אַלץ איז טהור. און ווען קיין זייט איז ניט גרעסער, "מחצה למחצה, טמא": אַ גלייכע העלפט אויף העלפט לאָזט די מישונג טמא, ווייל די טומאה איז דאָ און קיין רוב טהור וואַסער שטייט ניט אַנטקעגן עס צו מבטל זיין.
וויאַזוי ווייסט מען וועלכע איז דער רוב?
פּראַקטיש מעסט מען דורכן קוקן אויף דעם לויף. פאַרגליך וויפל שטאַרק דאָס וואַסער רינט אַראָפּ איצט מיט וויאַזוי עס האָט גערונען פאַרן אָנהייב פון רעגן. אויב דער שטראָם איז געוואָרן באַטייטיק שטאַרקער נאָכדעם וואָס דער רעגן האָט אָנגעהויבן, מעג מען אַננעמען אַז דער רוב פון וואָס רינט איז רעגן-וואַסער. אויב דער לויף איז אַזוי ווי ער איז געווען, נעמט מען אָן אַז ס'איז דאָס זעלבע וואַסער ווי פריער, און עס איז טמא.
רבי יהודה שטעלט פאָר אַן אַנדער מאָס. ער מעסט אין גאַנצן ניט די ברייטקייט פון שטראָם; ער ציילט וויפל מאָל דאָס וואַסער טריפט. די משנה שרייבט זיין פּרובע אין דריי ווערטער, "אם הוסיף הנוטף", דאָס מיינט: איז דאָס טריפן געוואָרן אָפטער? וואַסער וואָס האָט געטריפט פּאַמעלעך, און נאָכן רעגן האָט עס אָנגעהויבן טריפן אין אַ בולט גיכערן טעמפּאָ, קען מען אין גאַנצן צושרייבן צום רעגן. אויב די טראָפּנס פאַלן ווייטער אין דעם זעלבן טעמפּאָ ווי פריער, האַלטן מיר דאָס וואַסער אַז עס האָט זיך ניט געענדערט פון פריער, און עס בלייבט טמא.
די הלכה איז ניט געפּסקנט ווי רבי יהודה; מיר גייען נאָך דער מאָס פון לויף און ניט נאָך דעם ציילן פון די טראָפּנס.
אַזוי גיט אונדז די משנה אַ כלל און אַ מאָס-שטעקן: דער כלל איז אַז אַ מישונג פון טמא און טהור וואַסער גייט נאָכן רוב, און ביי אַ גלייכער העלפט בלייבט די טומאה אויף אָרט; און דער מאָס-שטעקן איז דאָס פּשוטע צוקוקן וויאַזוי דאָס וואַסער רינט אַראָפּ פון דאַך.