מכשירין, פרק ד, משנה ג. די גאנצע מסכתא דרייט זיך ארום איין יסוד: וואסער וואס האט זיך אפגעטיילט מאכט די שפייז נאר דאן מוכשר צו מקבל זיין טומאה, ווען עס איז אהין געקומען מיטן רצון פונעם מענטש, ברצון. אונזער פרק פרואווט אויס דעם יסוד דורך טאג טעגליכע מעשים, און די דאזיגע משנה ברענגט א פאל וואו די זעלבע מעשה, מען שטעלט ארויס א שיסל אין רעגן, קען אויסקומען אזוי אדער אזוי, אלץ לויט וואס דער מענטש האט געהאט אין זינען.
דער ערשטער האלב פון דער משנה: "הכופה קערה על הכותל", איינער דרייט איבער א שיסל און שטעלט זי אן אויף א וואנט, "בשביל שתידוח", זיין צוועק איז אז דער רעגן זאל זי אפשווענקען. שטעל זיך פאר א שמוציקע שיסל וואס דער בעל הבית לאזט איבער אינדרויסן אין א שווערן רעגן פונקט דערפאר וואס ער רעכנט אז דער רעגן וועט זי אויסוואשן. אין אזא פאל דארף מען גארנישט ראטן וואס ער האט געהאט אין זינען: ער וויל דאס וואסער אויף דער שיסל, און דערפאר איז דער רעגן וואס טריפט אראפ פון איר א וואסער וואס איז אנגעקומען ברצון. אזא וואסער איז "בכי יותן", עס האט א פולן דין, און עס איז א מכשיר, אזוי אז אלעס וואס עס באריהרט ווערט מוכשר לקבל טומאה.
דער צווייטער האלב: "אם בשביל שלא ילקה" די וואנט, הייסט עס, אויב ער האט אנגעשטעלט די איבערגעדרייטע שיסל דארטן ווי א שוץ, כדי דער רעגן זאל נישט קאליע מאכן די וואנט, איז דער פסק "אינן בכי יותן". גיב אכטונג אז די מעשה אליין האט זיך בכלל נישט געענדערט. ער אליין האט ארויסגעטראגן דאס כלי אינדרויסן און עס אוועקגעשטעלט אויף א פלאץ וואו עס איז זיכער געווארן דורכגענעצט. אבער דער גאנצער תכלית פון זיין מעשה איז געווען אפצושטעלן דעם רעגן, נישט אים אנציען. די שיסל דינט דא ווי א מין דאך, א מיטל צו האלטן דעם רעגן אוועק פון דער וואנט, און דאס וואס די שיסל ווערט אליין דורכגענעצט איז א תוצאה וואס אינטערעסירט אים אין גאנצן נישט. א נאסקייט וואס פאלט אויף עפעס בשעת דער בעל הבית איז פארנומען מיט אפהאלטן די זעלבע נאסקייט, ווערט קיינמאל נישט גערעכנט פאר וואסער וואס איז געקומען ברצון, און עס לאזט אלעס וואס עס באריהרט אן מוכשר צו טומאה.
אלזא, צוויי אינגאנצן גליכע סצענעס, א שיסל וואס ליגט איבערגעדרייט אויף א וואנט אין רעגן, און די הלכה הענגט אין גאנצן אין דער מחשבה וואס שטייט הינטער דער מעשה. ווען דער רעגן ווערט אויסגענוצט צו א צוועק, רעכנט זיך דאס וואסער. ווען דאס כלי ווערט גענוצט צו אפהאלטן דעם רעגן, רעכנט זיך דאס וואסער נישט.