מעשרות, פרק ג', משנה ג'. פאר אונדז שטייט נאך אַ משנה, וואָס איז זייער ענלעך צו דער פריערדיקער, און זי רעדט וועגן אַ מענטש וואָס דינגט אַ פועל צו אַרבעטן אין זײַן אײל־בוים פּלאַנטאַזש, אָבער נישט צום אָפּקלײַבן די אײלבערטלעך.
דער וואָס דינגט אַ פועל בײַ די אײלבערטלעך:
ווען דער פועל וואָלט זײַן געדונגען צו מסיק'ן די אײלבערטלעך, וואָלט ער פון דער תורה געהאַט אַ רעכט צו עסן פון זײ בשעת זײַן אַרבעט, און אָט דאָס עסן איז פּטור פון אָפּשיידן מעשרות. אָבער דאָ רעדט מען פון אַ פועל וואָס איז געדונגען פאַר אַן אַנדער אַרבעט אַרום די אײלבערטלעך; דער ברטנורא לײגט פאָר אַז ער גראָבט אונטער זײ אָדער ריניגט אונטער זײ. סײַ ווי סײַ, ער אַרבעט אין דעם פעלד וווּ די אײלבערטלעך זײַנען, אָבער דאָס מסיק'ן אַלײן איז נישט אין זײַן אַרבעט אַרײַנגערעכנט.
דעריבער, אויב האָט דער פועל געשטעלט אַ תנאי און געזאָגט: "איך בין מסכים צו אַרבעטן בײַ דיר מיטן תנאי אַז בשעת דער אַרבעט מעג איך נעמען פאַר זיך פון יענע אײלבערטלעך" - ווערן די אײלבערטלעך אין תמורת זײַן באצאל, און זײער דין איז ווי אַ מקח. צוליב דעם רעכנט מען דאָס אָפּרײַסן פונעם בוים ווי אַ מין קלײנער קציר וואָס איז מחייב אָפּמעשר'ן פאַרן עסן:
קלײַבט ער אײנציקווײַז - איז ער פּטור פון די חיובים פון מעשר, און ער מעג עסן.
האָט ער צונויפגעלײגט צוויי אָדער מער - איז ער חייב, און ער דאַרף אָפּמעשר'ן די אײלבערטלעך פאַרן זײ עסן.
דער וואָס טוט אַ מלאכה בײַ די ציבעלעס:
דער זעלבער דין איז בײַ אַ פועל וואָס איז געדונגען צו ריניגן אַרום די ציבעלעס. ווען ער וואָלט אָפּגעקליבן ציבעלעס, וואָלט ער געמעגט הנאה האָבן פון זײ; אָבער דאָ רעדט מען פון אַ בײַאַרבעט בלויז אין דער ציבעלע־בייטל. דעריבער, אויב האָט דער פועל געשטעלט אַ תנאי אַז ער וועט אַרבעטן אין דעם ציבעלע־פעלד צו ריניגן, מיטן תנאי אַז ער זאָל מעגן הנאה האָבן פון דעם ירק - די שפּראָצן און די גרינע בלעטער וואָס גייען אַרויס פון די ציבעלעס - איז דאָס אין תמורת זײַן באצאל, און דער דין איז ווי דער פריערדיקער פאַל.
און וואָס איז דער צירוף בײַ יענע גרינע בלעטער וואָס גייען אַרויס פון דער ציבעלע?
רײַסט ער אָפּ בלאַט בײַ בלאַט - צופּט ער אָפּ אײן גרין בלאַט אויף אַ מאָל און עסט עס, און ער איז פּטור פון מעשר'ן.
האָט ער צונויפגעלײגט צוויי בלעטער אָדער מער - איז ער חייב, ווײַל דער צירוף איז אַ מין קציר, און ער דאַרף מעשר'ן פאַרן עסן.
בקיצור: אין ביידע פאלן, אַ פועל וואָס האָט געשטעלט אַ תנאי צו עסן פון די פירות אין אַ מלאכה וואָס גיט אים נישט קײן רעכט צו עסן פון דער תורה - קומען די פירות צו זײַן האַנט אין תורת תמורה און זײער דין איז ווי אַ מקח. כל־זמן ער נעמט אײנציקווײַז, אָדער רײַסט אָפּ בלאַט בײַ בלאַט, איז ער פּטור פון מעשר; פון ווען ער לײגט צונויף צוויי אָדער מער, ווערט דאָס ווי אַ קציר און ער איז חייב צו מעשר'ן פאַרן עסן.