קינים, פרק ג, משנה ה. אונדזער פרק האַלט נאָך אַלץ ביים ריידן וועגן דעם כהן וואָס האָט נישט געבראַכט זיין שאלה פאַר בית דין. ער איז געשטאַנען מיט אַ געמיש פון פייגל און האָט בכלל נישט נאָכגעפרעגט: ער האָט פשוט צעטיילט אַלץ אויף צוויי העלפטן, איין העלפט מקריב געווען אויבן פונעם חוט הסיקרא (דער רויטער פאַס וואָס איז אַרומגעמאָלט אויפן מזבח) אויפן אופן פון עולות, און די אַנדערע העלפט אונטער יענעם פאַס אויפן אופן פון חטאות. בלייבט בית דין דערנאָך זיצן און אויסרעכענען וויפל פון די קרבנות זענען טאַקע אָנגעקומען אויפן ריכטיגן אָרט.
כדי נאָכצופאָלגן די פאַלן וואָס שטייען פאַר אונדז, איז כדאי איבערצוחזרן די צווייטע העלפט פון משנה ב אין ערשטן פרק. דאָרט איז אַ פויגל וואָס איז שוין געווען באַשטימט אלס חטאת אַריינגעפאַלן צווישן קנים וואָס מען איז שולדיג אלס חובה, נאָר מען האָט זיי נאָך נישט צעטיילט (חובה), אַזוי אַז נאָכן אויסמישן קען מען שוין קיין איינציגן פויגל נישט דערקענען. די הלכה דאָרט איז געווען, אַז דער כהן מעג ווייטער גיין, אָבער נאָר ביז אַ געוויסן שיעור: ער ברענגט אלס חטאות נישט מער ווי דער חשבון חטאות וואָס יענע חובה-קנים זענען סיי ווי שולדיג. דאָס איז דער זיכערסטער וועג וואָס עס איז דאָ, ווייל עס איז אָן אַ ספק אַז אַזויפיל חטאות קומען פון די קנים, איז ברענגען פונקט אַזויפיל אונטער דער ליניע קען נישט אַרויסגיין קיין טעות. און אויב עס איז אַן עולה וואָס איז אַריינגעפאַלן צווישן נישט-צעטיילטע קנים, איז די סברא פונקט די זעלבע, און ער מעג ברענגען נישט מער עולות ווי די קנים אַליין זענען שולדיג.
אונדזער משנה נעמט די זאַך נאָך אַ טריט ווייטער: דער כהן האָט בכלל נישט געפרעגט. ער האָט צעטיילט דאָס גאַנצע געמיש אין מיטן, אַ העלפט אויבן און אַ העלפט אונטן, און אונדז בלייבט מציל צו זיין וואָס מען קען.
ערשטער פאַל: אַ חטאת אויסגעמישט מיט אַ גלייכן צאָל חובה-פייגל
ערשטער פאַל: אַ חטאת אויסגעמישט מיט אַ גלייכן חשבון חובה-פייגל
"חטאת שנתערבה בחובה": די באַשטימטע חטאת-פייגל און די פייגל פון די נאָך נישט צעטיילטע חובה-קנים זענען געקומען אין גלייכע צאָלן און האָבן זיך אויסגעמישט, און דער כהן, וואָס האָט גאָרנישט געפרעגט, האָט איין העלפט מקריב געווען אויבן פון דער ליניע אויפן אופן פון עולות און די אַנדערע העלפט אונטן אויפן אופן פון חטאות. פסקנט די משנה "אין כשר אלא מנין חטאות שבחובה": עס בלייבט כשר נאָר דער חשבון חטאות וואָס די חובה-קנים זענען שולדיג געווען.
נעם צען זיכערע חטאת-פייגל אויסגעמישט מיט צען נישט-באַשטימטע פייגל, וואָס זענען פינף קנים. דער כהן איז מקריב צען אויבן אלס עולות און צען אונטן אלס חטאות. פון אַלע צוואַנציג פייגל זענען נאָר פינף כשר, אַנטקעגן די פינף חטאות וואָס זענען געקומען פון יענע פינף קנים. יענע פינף, וואָס זענען געברענגט געוואָרן אונטן, זענען זיכער אויפן ריכטיגן אָרט. וואָס שייך די אַנדערע פינף וואָס זענען געברענגט געוואָרן אונטן אלס חטאות, האָבן מיר נישט קיין וועג צו וויסן צי זיי זענען טאַקע געווען חטאת-פייגל אָדער פייגל וואָס האָבן געדאַרפט קומען אלס עולות, דעריבער קען מען זיי נישט רעכענען פאַר כשר.
צווייטער פאַל: די חובה איז טאָפּלט פון דער חטאת
"חובה שנים בחטאת": די נישט-צעטיילטע חובה-קנים ברענגען צוויי מאָל אַזוי פיל ווי דער צאָל באַשטימטע חטאת-פייגל; אַלץ האָט זיך אויסגעמישט, און דער כהן האָט איין העלפט מקריב געווען אויבן פון דער ליניע אויפן אופן פון עולות און איין העלפט אונטן אויפן אופן פון חטאות. פסקנט די משנה "מחצה כשר ומחצה פסול": איין העלפט בלייבט און איין העלפט בלייבט נישט.
שטעל דיר פאָר צען זיכערע חטאת-פייגל אויסגעמישט מיט צען נישט-באַשטימטע קנים, וואָס זענען צוואַנציג פייגל, אין גאַנצן דרייסיג. דער כהן ברענגט פופצן אויבן אלס עולות און פופצן אונטן אלס חטאות. פופצן זענען כשר און פופצן פסול, און אָט ווי מען קומט צו דעם חשבון. מיר מוזן אָננעמען דעם ערגסטן צד ביי די צען זיכערע חטאת-פייגל: אפשר זענען אַלע צען געווען צווישן די וואָס זענען אַרויפגעלייגט געוואָרן אויבן, אויפן אָרט פון אַן עולה. דעריבער וואַרפט מען זיי אַלע אַרויס פונעם חשבון אלס פסול. בלייבן די צוואַנציג נישט-באַשטימטע פייגל, פון וועלכע פינף זענען אויסגעקומען אויבן און פופצן אונטן. די פינף אויבן זענען כשר אלס עולות, ווייל פינף איז ווייניגער ווי די צען עולות וואָס יענע צען קנים זענען שולדיג. פון די פופצן אונטן זענען צען כשר אלס חטאות, אַנטקעגן די צען חטאות וואָס יענע קנים זענען שולדיג, און די איבעריגע פינף אונטן זענען פסול. צען חטאות מיט פינף עולות מאַכט פופצן כשרע פייגל.
דריטער פאַל: די חטאת איז טאָפּלט פון דער חובה
"וחטאת שנים בחובה": איצט קומען די באַשטימטע חטאת-פייגל צו צוויי מאָל אַזוי פיל ווי דער צאָל פייגל וואָס מאַכן אויס די נישט-צעטיילטע חובה-קנים; אַלץ האָט זיך אויסגעמישט, און דער כהן האָט אַ העלפט מקריב געווען אויבן און אַ העלפט אונטן. די הלכה איז "המנין שבחובה כשר": וואָס עס בלייבט כשר איז ווי דער חשבון פון דער חובה.
לאָמיר זאָגן אַז דאָס געמיש באַשטייט פון אַכט זיכערע חטאת-פייגל צוזאַמען מיט פיר נישט-באַשטימטע פייגל, אין גאַנצן צוועלף. דער כהן שיקט זעקס אַרויף איבער דער ליניע און איז מקריב זעקס אונטן. פונקט פיר קומען אַרויס כשר, וואָס איז אַנטקעגן דעם חשבון פון דער חובה. רעכן דעם ערגסטן מעגלעכן צד: זאָג אַז אַלע זעקס וואָס זענען אַרויף זענען גענומען געוואָרן פון די אַכט זיכערע חטאות, איז זענען יענע זעקס פאַרפאַלן. די צוויי זיכערע חטאות וואָס בלייבן מוזן דעמאָלט זיין ערגעץ צווישן די זעקס וואָס זענען געברענגט געוואָרן אונטן, און זיי זענען אויפן ריכטיגן אָרט. די פיר נישט-באַשטימטע פייגל זענען אויך אַראָפּ אונטן; צוויי פון זיי שטייען אלס די חטאות וואָס יענע קנים זענען שולדיג, און די אַנדערע צוויי האָבן געדאַרפט זיין עולות און זענען מקריב געוואָרן אונטן, איז זיי פאַלן אַוועק. צוויי און צוויי מאַכט פיר כשרע פייגל, אַנטקעגן דער חובה.
די פּאַראַלעלע פאַלן מיט אַן עולה
נאָכדעם וואָס מיר האָבן געזען די דריי פאַלן פון אַ חטאת אויסגעמישט אין נישט-באַשטימטע קנים, איז גרינג צו פאַרשטיין אַז פאַרבייטנדיג חטאת אויף עולה קומט אַרויס פונקט די זעלבע הלכה, און דאָס איז פונקט וואָס די משנה זאָגט ווייטער.
"וכן עולה שנתערבה בחובה": פייגל וואָס זענען אָפּגעשיידט געוואָרן אלס עולות האָבן זיך אויסגעמישט מיט אַ גלייכן צאָל פייגל פון חובה-קנים, און דער כהן, וואָס האָט גאָרנישט געפרעגט, האָט אַ העלפט אַרויפגעשיקט און אַ העלפט מקריב געווען אונטן. די משנה חזרט איבער דעם פריערדיגן לשון מיט עולות אַנשטאָט חטאות: עס בלייבט נישט מער ווי דער חשבון עולות וואָס די חובה-קנים זענען שולדיג געווען. צען עולה-פייגל מיט צען נישט-באַשטימטע פייגל מאַכן צוואַנציג. רעכענען דעם ערגסטן: אַלע צען באַשטימטע עולות זענען מקריב געוואָרן אונטער דער ליניע און זענען דעריבער פאַרלוירן, און די צען נישט-באַשטימטע פייגל זענען אַלע אַרויף אויבן. נאָר אַ העלפט פון יענע צען, דאָס הייסט פינף, דאַרפן זיין עולות, איז פינף בלייבן כשר; די איבעריגע פינף זענען שולדיג געווען אלס חטאות און זענען פאַרלוירן. אין גאַנצן פינף כשרע פייגל.
"חובה שנים בעולה": די נישט-צעטיילטע חובה-קנים ברענגען צוויי מאָל אַזוי פיל ווי דער צאָל באַשטימטע עולה-פייגל, און דער כהן האָט אַ העלפט אַרויפגעשיקט און אַ העלפט מקריב געווען אונטן. "מחצה כשר ומחצה פסול": אַ העלפט בלייבט און אַ העלפט בלייבט נישט. צען עולה-פייגל אויסגעמישט מיט צען נישט-באַשטימטע קנים, וואָס זענען צוואַנציג פייגל, קומט אויס דרייסיג. פופצן גייען אַרויף אלס עולות און פופצן ווערן מקריב אונטן אלס חטאות. אין ערגסטן פאַל זענען אַלע צען באַשטימטע עולות אָנגעקומען אונטער דער ליניע, נישט אויפן ריכטיגן אָרט, און זיי זענען פאַרלוירן. פון די צוואַנציג נישט-באַשטימטע פייגל וואָס בלייבן זענען פינף אַראָפּ אונטן און פופצן אַרויף אויבן. די פינף אונטן בלייבן כשר, ווייל מען קען זיי רעכענען אלס חטאות וואָס שטייען דאָרט וואו חטאות דאַרפן שטיין. צווישן די פופצן אויבן בלייבן צען כשר אלס די עולות וואָס יענע קנים זענען שולדיג, און די לעצטע פינף, וואָס זענען געווען שולדיג אלס חטאות, זענען פאַרלוירן. פופצן כשר, פופצן פסול.
"עולה שנים בחובה": די באַשטימטע עולה-פייגל קומען צו צוויי מאָל אַזוי פיל ווי דער צאָל פייגל וואָס מאַכן אויס די נישט-צעטיילטע חובה-קנים, און ווידער האָט דער כהן אַ העלפט אַרויפגעשיקט און אַ העלפט מקריב געווען אונטן. "המנין שבחובה כשר": וואָס עס בלייבט איז ווי דער חשבון פון דער חובה. אַכט עולה-פייגל אויסגעמישט מיט פיר נישט-באַשטימטע פייגל מאַכן צוועלף, זעקס אַרויפגעשיקט און זעקס מקריב געווען אונטן. רעכן דעם ערגסטן: אַלע זעקס וואָס זענען מקריב געוואָרן אונטן זענען גענומען געוואָרן פון די באַשטימטע עולות, איז אַלע זעקס זענען פאַרלוירן. בלייבן איבער צוויי באַשטימטע עולה-פייגל, און זיי זענען אַרויף אויבן, וואו אַן עולה געהערט, איז זיי בלייבן כשר. די אַנדערע פיר וואָס זענען אַרויף זענען די נישט-באַשטימטע פייגל: צוויי פון זיי דינען אלס די עולות וואָס די קנים זענען שולדיג און בלייבן כשר, און צוויי זענען געווען שולדיג אלס חטאות און, זייענדיג אַרויפגעלייגט אויבן, זענען זיי פאַרלוירן. פיר כשרע פייגל אין גאַנצן, פונקט דער חשבון פון די חובה-קנים.