קינים, פרק ב׳, משנה ב׳. די פריערדיקע משנה האט אויפגעשטעלט דעם כלל: א פויגל וואס איז נאך נישט געווארן באשטימט (נישט צו א חטאת און נישט צו אן עולה), און ער פליט ארויס פון איין סעט און זעצט זיך אריין אין אן אנדער סעט, מאכט ער איין פויגל פסול אין יעדן פון די צוויי סעטן. די משנה נעמט יעצט דעם כלל, וואס איז געווען אן אבסטראקטער, און שטעלט אים אויף אין א קאנקרעטן פאל, און רעכנט אויס פונקטליך וויפיל פייגל בלייבן כשר בשעת דער פויגל פליט אהין און צוריק.
דער פאל
כדי מען זאל דעם דין קענען אנטאפן, פרעגט די משנה "כיצד", אין וואסערן פאל? זי ענטפערט: "שתי נשים", צוויי פרויען זענען געקומען מיט זייערע חיובים, און יעדע האלט, ווי די משנה זאגט, "לזו שתי קינים", די איינע האט צוויי פארן, "ולזו שתי קינים", און די צווייטע האט אויך צוויי פארן. הייסט עס אז יעדע פרוי שטייט מיט פיר לעבעדיקע פייגל וואס ווארטן צו ווערן געברענגט, און אין קיין איינע פון די גרופעס פון פיר איז נאך נישט באשטימט געווארן וועלכער פויגל וועט זיין דער חטאת און וועלכער די עולה.
די ערשטע פליאונג
די משנה גייט ווייטער: "פרח מזו לזו", איינער פון די פייגל פארלאזט די גרופע פון דער ערשטער פרוי און זעצט זיך אריין צווישן די פייגל פון דער צווייטער פרוי, און דערפאר "פוסל אחד בהליכתו", זיין וועג קאסט איין פויגל אויף יעדער זייט. לאמיר רעכנען: די צווייטע פרוי האלט יעצט פינף, און די ערשטע האלט בלויז דריי. פון די פינף קען איין פויגל שוין גארנישט געברענגט ווערן, אזוי אז פיר פון זיי בלייבן ברויכבאר. פון די דריי איז אויך איינער ארויסגענומען, אזוי אז בלויז צוויי פון זיי בלייבן ברויכבאר.
די צוריקפליאונג
"חזר, פוסל אחד בחזירתו." יעצט פליט א פויגל צוריק פון דעם צווייטן סעט צום ערשטן, אזוי אז יעדער סעט האלט ווידער פיר פייגל. די צווייטע פליאונג מאכט נאך איין פויגל פסול אין יעדן סעט, אין גאנצן צוויי נאך פארלוסטן. פאר דער צוריקפליאונג איז געווען איין פויגל פסול אין דעם צווייטן סעט און איינער אין דעם ערשטן. יעצט ווערט א צווייטער פסול אין יעדן. דאס רעזולטאט: פון די פיר פייגל אין דעם צווייטן סעט זענען צוויי פסול און צוויי מעגן געברענגט ווערן, און פון די פיר פייגל אין דעם ערשטן סעט זענען צוויי פסול און צוויי מעגן געברענגט ווערן. יעדע פרוי בלייבט אלזא מיט פונקט צוויי ברויכבארע פייגל, וואס זי ברענגט אלס איין חטאת און איין עולה. די העלפט פון וואס יעדע פרוי האט געברענגט איז פארלאזט געווארן.
פארוואס גייט מער נישט פארלארן
"פרח וחזר, פרח וחזר, לא הפסיד כלום." פון דא און ווייטער מעג א פויגל אריבערפליען און צוריקקומען, און נאכאמאל אריבערפליען און צוריקקומען, וויפיל מאל דאס זאל פאסירן, און קיין ווייטערער פארלוסט קומט נישט ארויס. דער טעם: "שאפילו הן מעורבות, אין פחות משתים." אפילו אלע פארן פון ביידע פרויען וואלטן צוזאמענגעגאסן געווארן אין איין תערובת, וואלטן כאטש צוויי פארן נאך געבליבן כשר צו ווערן געברענגט. דאס קומט ארויס פונעם כלל וואס מען האט פריער געלערנט, אז ווען גלייכע סעטן פון פארן ווערן צונויפגעמישט, בלייבט די העלפט פון זיי כשר. דא זענען אין גאנצן פיר פארן, אלזא צוויי פארן קען מען נאך ברענגען: מען נעמט וועלכע פיר פייגל עס זאל זיין פון דער צוזאמענגעמישטער גרופע, צוויי ברענגט מען אלס חטאת און צוויי אלס עולה. און ווייל דער מינימום איז געזיכערט אפילו ווי שטארק די פייגל זאלן זיך נישט מישן, קענען די ווייטערע פליאונגען אהין און צוריק די פרויען שוין גארנישט מער קאסטן.