TheWholeTorah.aiBeta

כלאים פרק ט' משנה ז': באדיקן בגדים אויף שעטנז

כלאים, פרק ט', משנה ז'. אונדזער משנה ציילט אויס פֿאַרשידענע זאַכן וואָס אַ מענטש טאָר נישט אָנטאָן ביז ער האָט נאָכגעקוקט צי זיי אַנטהאַלטן אַ געמיש פֿון שעטנז. די זאַכן אַליין געהערן צו יענע צײַטן און זײַנען נישט פּראַקטיש שייך צו אונדז, אָבער זיי לערנען אונדז דעם דין גופֿא צו איבערקוקן די בגדים אויף שעטנז.

די װערטער פֿון דער משנה:

  • "הבירסין והברדסין" - צוויי סארטן בעט־צודעקן וואס זענען געמאכט געווארן פון וואל: איינער דיק און דער אנדערער דין.

  • "והדלמטיקיון" - א סארט הויזן וואס מען פלעגט טראגן.

  • "ומנעל של אלוס הפינון" - א שוך וואס איז געמאכט געווארן פון א סארט וואל־נעבן־פראדוקט.

וועגן די זאכן פסקנט די משנה: "לא ילבש בהן עד שיבדוק" - מען טאר זיי נישט אנטאן ביז מען מאכט א בדיקה צי זיי אנטהאלטן פשתן, דאס הייסט, צי דאס בגד אנטהאלט א געמיש פון פשתן צוזאמען מיט וואל.

די מיינונג פֿון רבי יוסי:

רבי יוסי זאָגט אַז בגדים וואָס קומען פֿון די ברעג פֿונעם ים אָדער פֿון איבערן ים דאַרפֿן נישט קיין בדיקה, "מפני שחזקתן בקנבוס" — מען מעג אָננעמען אַז אין יענע ערטער האָט מען נישט גענוצט פּשתן, נאָר האַנף אין זײַן אָרט, און האַנף שטעלט נישט קיין פּראָבלעם פֿון שעטנז. אויך דער דין געהערט דווקא צו זייערע צײַטן.

"מין של זרד":

עטלעכע האָבן די גירסא "מין של זרב": אַ לעדערנער שוך וואָס איז געווען אויסגעפֿוטערט אינעווייניק מיט אַ געדיכטן פּאָלסטערונג פֿון וואָל, און די דאָזיקע שוך־איבערצוגן זײַנען אַרויפֿגעגאַנגען און האָבן צוגעדעקט דעם פֿוס און אויך אַ טייל פֿון דעם פֿוס. וועגן דעם פּסקנט די משנה אַז עס איז נישט פֿאַרבונדן מיט כלאים, מיינענדיק אַז עס איז נישטאָ קיין חשש פֿון כלאים אין דעם - און ווידער, דער דאָזיקער פּסק איז ייחודי צו יענע צײַטן און צו יענעם באַזונדערן בגד.

בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַ רשימה פֿון זאַכן — די בעט־צודעקן (הבירסין והברדסין), דעם דלמטיקיון און דעם שוך פֿון אלוס הפינון — וואָס מ'טאָר זיי נישט אָנטאָן ביז מ'האָט זיי איבערגעקוקט אויף אַ געמיש פֿון לײַוונט; די מיינונג פֿון רבי יוסי אַז מלבושים פֿונעם ברעג ים און פֿון איבערן ים זײַנען פּטור פֿון בדיקה ווײַל מ'האַלט זיי פֿאַר האַנף; און דעם פסק אַז אַ "מין של זרד" האָט קיין כלאים נישט. די פּרטים געהערן טאַקע צו יענע צײַטן, אָבער דער פּרינציפּ וואָס קומט פֿון זיי אַרויס שטייט פֿעסט: דער דאַרף איבערצוקוקן די מלבושים אויף שעטנז.