כלאים, פרק ו, משנה ז. די משנה לערנט אַ ווײַטערדיקע הלכה אין די דינים פֿון אַן עריס (אַ שפּאַליר פֿון ווײַנשטאָקן): אַן עריס וואָס גייט אַרויס פֿון אַ וואַנט.
דער טעקסט פֿון דער משנה:
"אריס שיצא מן הכותל מתוך הקרן וכלה" - אַן אַריס וואָס וואַקסט אַרויס פֿון אַ וואַנט, דאָס הייסט דער פּלויט אויף וועלכן די ווײַנשטאָקן לענען זיך אָן, און עס ציט זיך פֿון דעם ווינקל, פֿון דעם עק - און למעשׂה פֿון ביידע ווינקלען - און דעמאָלט קומט עס צום סוף.
ביאור פונעם ענין:
דער רב (ברטנורא) און דער ר״ש דערקלערן אז דאס רעדט זיך וועגן א פאל וואו די דאזיקע בית (בעט) האט אין גאנצן פינף וויינשטאקן, וואס דאס איז די מינימאלע מאס פאר א בית, נאר וואס זיי וואקסן נישט צוזאמען:
דרײַ ווײַנשטאָקן בײַ איין עק פֿון דער וואַנט.
צוויי ווײַנשטאָקן בײַם אַנדערן עק.
און אין דער מיט - אַ ליידיקער פּלאַץ.
די הלכה:
מחמת וואָס דאָ זײַנען נישטאָ פֿינף גפֿנים צוזאַמען, האָט די קאָמבינאַציע נישט די דין פֿון אַ פֿולן בית, און דעריבער "נותנין לו עבודתו" — מיר גיבן אים זײַן אַרבעט־פּלאַץ, זעקס טפֿחים, און דאָס איז אַלץ וואָס מען דאַרף, "וזורע את המותר" — און דעם רעשט מעג מען פֿאַרזייען.
די מיינונג פון רבי יוסי:
"רבי יוסי אומר: אם אין שם ארבע אמות, לא יביא זרע לשם" - אויב די וואַנט האָט נישט קיין פֿיר אמות אין גאַנצן, טאָר מען דאָרטן נישט זייען, כאָטש דאָס איז נישט קיין פֿולער אָריס. די גאַנצע שטח דאַרף זײַן לכל-הפּחות פֿיר אמות.
דער דאָזיקער כלל איז שוין אויסגעשטעלט געוואָרן אין דער הלכה אין פּרק ה': דאָרטן האָט רבי יוסי געזאָגט אַז ווער עס זייט אין אַ קעלטער אָדער אין אַ נקע - אַ הוילקייט, אַ פאַרטיפונג - דאַרף האָבן לכל־הפּחות פיר אמות אינעם אָרט, כדי עס זאָל בכלל זיין מעגלעך אָפּצוטיילן זעקס טפחים. דאָס זעלביקע איז דאָ: א סך־הכל פון פיר אמות ווערט געפאָדערט אינעם וואַנט, און ערשט דעמאָלט קען מען אָפּטיילן זעקס טפחים פון יעדער פון די וויינשטאָקן און דאָרטן זייען.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט וועגן אַן עריס וואָס ציט זיך פֿון אַ וואַנט אַרויס פֿון אַ ווינקל און קומט צום סוף - נאָר פֿינף וויינשטאָקן, דרײַ אין איין עק און צוויי אין דעם אַנדערן, וואָס האָבן נישט דעם דין פֿון אַ פֿולן בעט; דעריבער גיט מען זיי אַן אַרבעטפּלאַץ פֿון זעקס טפֿחים און דאָס איבעריקע מעג מען פֿאַרזייען. לויט דער מיינונג פֿון רבי יוסי, בהתאם צו זײַן שיטה אין פּרק ה' וועגן אַ ווײַנקעלטער און אַ חלל, איז נייטיק אין גאַנצן פֿיר אמות אין דעם אָרט, און אָן זיי מעג מען דאָרט בכלל נישט אַרײַנברענגען קיין זרעים.