כלאים, פרק ו, משנה ו. אונדזער משנה דיסקוטירט דעם דין פֿון פּיסקֵי עָרִיס: אַן עָרִיס (אַ שפּאַליר) װאָס איז חרוב געװאָרן אין זײַן מיטן, אַזוי אַז עס בלײַבט אַ הפֿסק צװישן זײַנע צװײ געבליבענע טײלן. די פֿראַגע איז: פֿון װעלכער מאָס אָן װערט די אָפֿענע שטח צװישן זײ באַטראַכט װי גענוג װײַט פֿון בײדע זײַטן פֿונעם עָרִיס, אַזוי אַז עס איז דערלויבט צו זײען אַנדערע זאמען דערינען.
די װערטער פֿון דער משנה:
"פּיסקי אריס - שמונה אמות ועוד" - די מאָס פֿונעם ריס אין אַ צעבראָכענעם שפּאַליר, כּדי מען זאָל קענען זייען אין אים, איז אַכט אמות און נאָך אַ ביסל. וועגן דער דאָזיקער מאָס באַמערקט די משנה: "וכל מדות שאמרו חכמים בכרם אין בהם ועוד, חוץ מפּיסקי אריס" - פֿון אַלע מאָסן וואָס די חכמים האָבן געגעבן אין די הלכות פֿון כּלאים פֿון וויינגאָרטן, איז נישטאָ קיין איינע צו וועלכער עס איז צוגעלייגט געוואָרן די הוספֿה פֿון "ועוד" (און נאָך אַ ביסל), אַחוץ אינעם פֿאַל פֿון פּיסקי אריס.
דעפֿינירן פּסקי אריס:
די משנה איז מסביר: "אלו הן פסקי עריס" - דאָס מיינט אַ שפאַליר וואָס איז חרוב געוואָרן אין זײַן מיטן און צעבראָכן, "ונשתייר בו חמש גפנים מכאן וחמש גפנים מכאן" - פינף ווײַנשטאָקן זײַנען פאַרבליבן אויף דעם שפאַליר אויף איין זײַט פונעם ברוך און פינף ווײַנשטאָקן אויף דער אַנדערער זײַט, און אין מיטן איז פאַרבליבן אַ ליידיקער רוים.
די מאָס פונעם אָפּשטאַנד:
"אם יש שם שמונה אמות - לא יביא זרע לשם" - ווען דער אָפּשטאַנד איז פּונקט אַכט אמות און נישט מער, טאָר מען נישט זייען אין יענעם שטח.
"שמונה אמות ועוד - נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר" - ווען עס זײַנען דאָ אַכט אמות און אַ ביסל מער, לאָזט מען איבער דעם פּלאַץ וואָס מען דאַרף צו באַאַרבעטן די ווײַנשטאָקן פֿון יעדער זײַט, און דעם רעשט מעג מען זייען.
וואָס איז דער שיעור פֿון כּדי עבֿודתו?
די דאָזיקע מאָס הענגט אָפּ אין דעם מחלוקת צווישן די תנאים אין דער ערשטער משנה פֿונעם פּרק, צי אַ שפּאַליר האָט דעם דין פֿון אַ ווײַנגאָרטן אָדער נישט:
לויט דער דעה אַז אַ שפּאַליר האָט דעם דין פֿון אַ ווײַנגאָרטן: דאַרף מען זיך דערווײַטערן פֿיר אַמות פֿון יעדער זײַט פֿונעם שפּאַליר, און אויף אַזאַ אופֿן בלײַבט די איינציקע ערלויבטע פֿלאַך צו זייען דאָס "און נאָך אַ ביסל" - וואָס געפֿינט זיך ווײַטער פֿון די אַכט אַמות.
לויט רבי יוחנן בן נורי: אַ שפּאַליר איז נישט ווי אַ ווײַנגאָרטן, און דעריבער דאַרף מען זיך נישט דערווײַטערן פֿיר אַמות פֿון אים, נאָר בלויז דעם אָפּשטאַנד וואָס מען דאַרף פֿון אַן איינציקן ווײַנשטאָק - זעקס טפֿחים. לויט דעם, אין אַ אָרט וואו עס זײַנען פֿאַראַן אַכט אַמות, לייגט מען אָפּ זעקס טפֿחים אויף יעדער זײַט און זייט דעם רעשט. פֿונדעסטוועגן דאַרף מען אַכט אַמות און נאָך אַ ביסל, ווי דער תּנאי פֿאַר דער עצם ערלויבעניש צו זייען אין יענער פֿלאַך.
דאָס איז דער דין וואָס די דאָזיקע משנה לערנט אונדז.