כִּלְאַיִם, פּרק ב, משנה ו. די משנה הייבט אָן: "הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת שָׂדֵהוּ מֵיצַר מֵיצַר מִכָּל מִין" - איינער וואָס וויל פֿלאַנצן זײַן פֿעלד אין שמאָלע פּאַסן, ריי נאָך ריי פֿון פֿאַרשיידענע מינים, מוז זיך פֿאַרזיכערן אַז עס איז דאָ אַ אָפּטיילונג צווישן די רייען. ווי גרויס דאַרף זײַן יענע אָפּטיילונג? אויף דעם געפֿינען זיך בית שמאי און בית הלל אין אַ מחלוקת.
די מחלוקת צווישן בית שמאי און בית הלל וועגן דעם שיעור פון דער הבדלה:
"בית שמאי אומרים: שלושה תלמים של פסיח" - דריי בורוזדעס (תלמים) פונעם סארט וואס מען רופט 'פסיח', וואס דאס זענען די בורוזדעס וואס מען פלעגט בכלל מאכן כדי אויפצוברעכן די ערד פון אנהייב אן.
"ובית הלל אומרים: מלוא העול השרוני" - די מאס פונעם פולן לענג פונעם יאך (עול) וואס מען פלעגט געווענליך ניצן אינעם געגנט וואס מען רופט שרון.
די צוויי מאָסן זײַנען אונדז הײַנט ניט פּינקטלעך באַקאַנט, אָבער די משנה גיט צו: "וקרובין דברי אלו לדברי אלו" - די מיינונגען פֿון בית שמאי און בית הלל זײַנען זייער נאָענט איינער צום אַנדערן, אַזוי ווײַט אַז עס מאַכט קיין פּראַקטישן אונטערשייד ניט וועלכן פֿון זיי מיר פֿאָלגן נאָך.
די מעשׂהדיקע מאָס - צוויי אמות אויף צוויי אמות:
די משנה דערקלערט און גיט אַ מאָס וואָס מען קען ניצן: דער אָפּשטאַנד צווישן די רייען דאַרף זײַן צוויי אמות ברייט און צוויי אמות לאַנג. אַז מען האָט אַ קוואַדראַט פֿון צוויי אמות אויף צוויי אמות, מעג מען די צוויי מינים ברענגען זייער נאָענט איינער צום אַנדערן. אַזוי לאַנג ווי עס איז דאָ אַ חשובֿער אָפּשטאַנד פֿון צוויי אמות אויף צוויי אמות וואָס טיילט אָפּ צווישן די רייען, מעג מען פֿאַר יענע צוויי אמות און נאָך זיי ברענגען די מינים ממש איינער צום אַנדערן, ווײַל יענער קוואַדראַט גיט די נייטיקע אונטערשיידונג וואָס מאַכט קלאָר אַז מען פֿלאַנצט זיי נישט אין אַ געמיש.
און װי מיר האָבן פֿריִער געלערנט, װײַל די זאַכן זײַנען דרבנן, צוליב װי עס זעט אױס פֿאַר דעם אױג, אַזױ לאַנג װי עס איז דאָ עפּעס װאָס מאַכט קלאָר אַז די מינים װערן ניט אינגאַנצן צוזאַמען געפֿלאַנצט, מעגן זײ זײַן נאָנט אײנער צום אַנדערן.
בקיצור: יענער קאַסטן פֿון צוויי אַמות אויף צוויי אַמות איז אַלץ וואָס איז נייטיק כּדי אויפֿצוהאַלטן די אָפּטיילונג פֿון די פֿאַרשיידענע מינים איינער פֿונעם אַנדערן.