כלאים, פרק ז, משנה ה. די דאזיקע משנה איז באמת גארנישט מער ווי אן אילוסטראציע פון דעם דין פון דער פריערדיקער משנה, און טאקע אין געוויסע נוסחאות ווערט זי גערעכנט אלס א טייל פון דער פריערדיקער משנה אליין.
דער טעקסט פֿון דער משנה:
"אמר רבי יוסי" - רבי יוסי קומט צו שטיצן די מיינונג וואס ער האט געזאגט אין דער פריערדיקער משנה, אז א מענטש קען נישט אסר'ן עפעס וואס געהערט נישט צו אים: בנוגע כלאים, א מענטש קען נישט מאכן אן איסור אין זיין חבר'ס פעלד און אין וואס עס וואקסט דארט.
"מעשה באחד שזרע את כרמו בשביעית" - א מאן האט געזייט תבואה אין זיין אייגענעם ווייַנגארטן בעת דעם שמיטה יאר.
"ובא מעשה לפני רבי עקיבא, ואמר: אין אדם מקדש דבר שאינו שלו" - די זאך איז געקומען צום משפט פאר רבי עקיבא, און ער האט געפסק'נט אז א מענטש פאראורזאכט נישט אן איסור אין עפעס וואס געהערט נישט צו אים.
לכאורה איז דאָס אַ קשיא: דער וויינגאָרטן איז זײַן אייגענער וויינגאָרטן, און ער פֿלאַנצט אין דעם וואָס געהערט צו אים. די תּירוץ איז אַז די פֿלאַנצונג איז געװען אין שמיטה יאָר, און בעת דעם זיבעטן יאָר איז אַ מענטשנס וויינגאָרטן גערעכנט װי הפֿקר און געהערט נישט צו אים. אַזוי װי אין יענעם מאָמענט איז דער וויינגאָרטן נישט זײַנער, איז שייך דער כּלל: אַ מענטש קען נישט אַסרן עפּעס װאָס איז נישט זײַנס.
דער דאָזיקער פֿאַל איז דער באַווײַז וואָס רבי יוסי האָט געבראַכט פֿאַר זײַן שיטה אין דער פֿריערדיקער משנה - אַז וואָס שייך כלאים אויכעט אַפּליצירן מיר דעם כּלל אַז אַ מענטש מאַכט נישט קיין איסור אין עפּעס וואָס געהערט נישט צו אים, און בעת שמיטה געהערט דער וויַנשטאָק נישט צו אים.
די הערה פונעם ראש, וואס ווערט געברענגט דורך רבי עקיבא איגר:
הגם וואָס די װײנטרויבן אַליין װערן נישט אָסור, װײַל זײ געהערן נישט צו אים – װאָרעם זײ זײַנען הפֿקר און װער עס װיל מעג זײ פֿאַרנעמען – פֿונדעסטװעגן זײַנען די װײנשטאָקן אַליין נישט הפֿקר, נאָר בלויז זײער פֿרוכט. דעריבער, װען די דאָזיקע װײנשטאָקן װאָלטן װײַטער אויסגעװאַקסן צוליב די כּלאַיִם מיט כאָטש אײן צװײ־הונדערטסטל – װאָס דאָס איז דער מינדסטער שיעור, און יעדער צוזאַץ־װוּקס װאָס איז װײניקער פֿון דעם װערט בטל – װאָלט טאַקע דאָ געשאַפֿן געװאָרן אַן איסור, װײַל די װײנשטאָקן זײַנען נישט הפֿקר, און נאָר די װײנטרויבן, די פֿרוכט, זײַנען הפֿקר.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָט רבי יוסי געבראַכט אַ פֿאַל וואָס איז געקומען פֿאַר רבי עקיבא, וועגן איינעם וואָס האָט פֿאַרזייט זײַן ווײַנגאָרטן בעת שמיטה, פֿון וואַנען ער האָט אָפּגעלערנט זײַן שיטה אַז אַ מענטש קען נישט אַסרן עפּעס וואָס איז נישט זײַנס - וואָרן בעת שמיטה איז דער ווײַנגאָרטן הפֿקר און איז נישט זײַנס. מיר האָבן אויך געלערנט די הערה פֿונעם ראָ״ש: דער הפֿקר-סטאַטוס האָט אַ שײַכות בלויז צו די פֿרוכט, און דעריבער אויב די ווײַנשטאָקן אַליין וואַקסן מיט איין צוויי-הונדערטסטל צוליב די כלאים, ווערט געשאַפֿן אַן איסור.