כלאים, פרק ב', משנה ה'. די דאזיקע משנה ברענגט אַן אויסנאם צו דער הלכה וואָס מיר האָבן געלערנט אין משנה ג': ווער עס האָט אַ פֿעלד וואָס איז פֿאַרזייט מיט איין מין תבואה און וויל אין אים פֿאַרזייען אַן אַנדער מין, מוז וואַרטן ביז די ערשטע תבואה נעמט וואָרצל - כאָטש אַ מינימאַלע וואָרצלען - און דעמאָלט אויסרייסן און איבערקערן די ערד. איצט וועלן מיר לערנען אַ פֿאַל אין וועלכן די דאזיקע הלכה קומט נישט צו.
דער אויסנאם: העמפּ און אַרום
"היתה שדהו זרועה קנבוס או לוף - לא יהא זורע ובא על גבן" - איינער וועמעס פעלד איז פֿאַרזייט מיט קאַנעפּ (עטלעכע לייענען: קרבוס, אַ סאָרט קימל אָדער זאַפֿלאָר) אָדער מיט לוף, וואָס איז אַ מין ציבעלע, טאָר נישט זייען אויף זיי אויבן אָן. נאָך מער, ער האָט אַפֿילו נישט די ברירה וואָס איז געגעבן געוואָרן אין משנה ג, פֿון וואַרטן דרײַ טעג ביז דער זוימען שיקט אַרויס זײַנע ערשטע וואָרצלען און דעמאָלט איבערקערן די ערד. פֿאַרוואָס נישט?
די משנה איז מסביר: "שאינן עושות אלא לשלוש שנים" - קנאבעס און לוף זענען אויסנאמישע, ווייַל עס קען אַוועקגיין ביז דריי יאָר איידער זיי הייבן זיך אָן טאַקע וואַקסן. געוויינטלעך, ווען אַ מענטש דרייט איבער די ערד ווערט דער זוימען פאַרדארבן און עס איז נישטא קיין חשש אַז ער וועט נאָך שפּראָצן; אָבער דא, ווייַל דאָס וואַקסן ווערט אָפּגעהאַלטן אויף אַזוי לאַנג, טוט דאָס וואַרטן און איבערדרייען די ערד גאָרנישט, און דער זוימען קען שפּראָצן דריי יאָר שפּעטער.
געוויקסן וואָס דעם פּויער אינטערעסירן נישט
פֿון דאָ גייט די משנה איבער צו אַנדערע פֿאַלן: כאָטש עס וואַקסן טאַקע צו נאָך געוויקסן אין דעם פֿאַרזייטן שטח, שטעלט דאָס נישט מיט זיך פֿאָר קיין כּלאים, ווײַל עס איז קלאָר פֿאַר אַלעמען אַז דעם פּויער האָט נישט קיין שום אינטערעס אין זייער וואַקסן, און ער האָט נישט קיין שום פֿאַרלאַנג אַז די צוויי זאַכן זאָלן וואַקסן צוזאַמען.
קודם דארפֿן מיר דעפֿינירן וואָס 'ספֿיחים' זײַנען: געוויקסן וואָס קומען אַרויף פֿון זיך אַליין, פֿון זוימען וואָס זײַנען פֿאַרבליבן אין דער ערד פֿון אַ פֿריערדיקן יאָר. בעת מען האָט אײַנגעזאַמלט די זוימען, זײַנען זוימען פֿון אַן אַנדער סאָרט אַרויסגעגליטשט און אַראָפּגעפֿאַלן צופֿעליק, און יענע זוימען זײַנען באַגראָבן אין דער ערד - אַ מאָל דאַרפֿן זיי אַ יאָר צו שפּראָצן, און אַ מאָל בלײַבן זיי ערשט שפּעטער שטעקן אין דער ערד - און סוף כּל סוף קומען זיי אַרויף פֿון זיך אַליין.
"תבואה שעלו בה ספיחי איסטיס" - איסטיס איז אַ געוויקס פֿון וועלכן מען האָט אַרויסגעצויגן אַ בלוילעכן פֿאַרב, און עס איז זייער שעדלעך פֿאַר תבואה און האָט אויף איר אַ שלעכטן אויסווירק. דאָס איז נישט עפּעס וואָס אַ מענטש וויל האָבן אין זײַן תבואה־פֿעלד, און אַלע ווייסן אַז ער האָט קיין אינטערעס נישט דערין, און זיכער האָט ער נישט בכיוון פֿאַרזייט די צוויי מינים צוזאַמען.
"וכן מקום הגרנות שעלו בו מינים הרבה" - אויפֿן שטח פֿון דער גורן, וווּ מען דרעשט, וויל אַ מענטש האָבן אַ גלײַכע, גלאַטע פֿלאַך; אַ מאָל וואָס עס וואַקסן דערין פֿאַרשידענע מינים, שטערט אים דאָס וואַקסן אויך און ער האָט צו דעם קיין באַגער נישט כלל.
"וכן תלתן שהעלה מיני עשבים" - תלתן האָט געדינט ווי פֿוטער פֿאַר בהמות, און ווען עס וואַקסן דערין פֿאַרשידענע מינים גראָז, זײַנען זיי אויך שלעכט פֿאַר אים.
האַלט אין זינען אַז די מערסטע דינים פֿון כּלאַים זײַנען באַזירט אויף מראית עין, אויף װי די זאַך זעט אויס, װײַל די תּורה האָט פֿאַרװערט בלויז אַ פֿאַל װוּ אַ מענטש זייט טאַקע פֿאַקטיש די זאָמען צוזאַמען, און נישט װוּ זײ זײַנען צופֿעליק אויסגעװאַקסן צוזאַמען. אין אַלע די פֿעלער רעדן מיר װעגן פֿלאַנצן אין װעמעס װוּקס דער פֿעלד־אַרבעטער האָט גאָר קײן אינטערעס נישט, און דעריבער "אין מחייבין אותו לנקש" - מיר פֿאַרפֿליכטן אים נישט אַרויסצורײַסן די פֿרעמדע זאַך װאָס איז אַרויפֿגעקומען אין זײַן פֿעלד, װײַל דער מצבֿ רעדט פֿאַר זיך אַלײן: עס איז קלאָר אַז זײ זײַנען נישט צו זײַן ניצן, און דעריבער איז נישטאָ קײן כּלאַים אין זײ.
"אם נגח או נגיח"
"ניקש" - ער האָט אָנגעהויבן אויסצוראָטן די פרעמדע געוויקסן, גענומען אַ מאָטיקע און אָנגעהויבן זיי אַרויסצוציען.
"קיסח" - ער שנײַדט אָפּ דעם אויבערשטן טייל פונעם געוויקס, די בלעטער וואָס דערויף, און לאָזט איבער זײַנע וואָרצלען אין דער ערד.
אַז אַ מענטש האָט שוין אָנגעהויבן דעם דאָזיקן פּראָצעס פֿון אַרויסרײַסן, כאָטש ער איז נישט מחוייבֿ דאָס צו טאָן, זאָגן מיר אים: "עקור הכּל חוץ ממין אחד" - ער מוז אַרויסרײַסן אַלץ אַחוץ איינעם פֿון די צוויי מינים. מיט אַנדערע ווערטער, אונטער די דאָזיקע אומשטענדן מוז ער זיך זאָרגן וועגן כּלאַיים.
איבערלאָזן זאַכן ווי זיי זענען איז איין ענין; אָבער אַז ער האָט שוין אָנגעהויבן דעם פּראָצעס פֿון אַראָפּנעמען, איז לויט דער דעפֿיניציע די טיילן וואָס ער האָט נישט אַראָפּגענומען דווקא די וואָס אים אַרן, ווײַל ער האָט טייל פֿון זיי אַראָפּגענומען און דעם רעשט נישט אַראָפּגענומען. עס זעט אויס אַז ער האָט אַן אינטערעס אין דעם וואָס ער האָט איבערגעלאָזט, און דאָס שאַפֿט אַ פּראָבלעם פֿון כּלאים. דעריבער זאָגן מיר: אַז ער האָט שוין אָנגעהויבן אַראָפּנעמען טייל פֿון זיי, מוז ער אַראָפּנעמען אַלע פֿון זיי.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַן אויסנאַם פֿון דעם דין פֿון משנה ג' - מיט פֿלאַקס און אַרום איז וואַרטן און אַריבערקערן די ערד ניט גענוג, ווײַל זיי נעמען ביז דרײַ יאָר ביז זיי גיבן פֿרוכט; און מיר האָבן געלערנט אַז געוויקסן וואָס זײַנען אַרויפֿגעקומען פֿון זיך אַליין און אין וועלכע דער פּויער האָט קיין אינטערעס - ספֿיחי אִסטיס אין תּבֿואה, פֿילע מינים אויף דער שײַער, און אומקרויט אין תּלתן - איז ער ניט מחוייבֿ אַרויסצוצופּן, אָבער אַז ער האָט שוין אָנגעהויבן אַרויסצוצופּן אָדער צו באַשנײַדן, זאָגן מיר אים אויסצואוואָרצלען אַלץ אַחוץ איין מין.