כלאים, פרק ט, משנה ד. די משנה האנדלט וועגן צוויי זאכן וואס אנטהאלטן כלאים, און פונדעסטוועגן זענען זיי נישט אסור: "תכריכי המת ומרדעת של חמור אין בהם משום כלאים" - די תכריכין פונעם מת זענען די בגדים אין וועלכע מען וויקלט און באקליידט דעם גוף, און די מרדעת איז דער זאטל־קישן וואס מען לייגט אויפן רוקן פון אַן אייזל.
תכריכים פֿון די מתים:
עס איז נישטא קיין איסור פון כלאים אין תכריכין, צוליב דעם טעם וואס שטייט אין תהילים: "במתים חפשי" - די מתים זענען פריי פון די מצוות, און דעריבער מעג מען אזא בגד ניצן זיי אנצוטאן. און נישט בלויז אז עס איז נישטא קיין פראבלעם בדיעבד; עס איז ערלויבט דאס צו טאן אפילו לכתחילה: מען איז בארעכטיגט צו מאכן תכריכין פון כלאים.
אַ אייזל'ס זאָטל־קישן:
פאַר אַן אייזלס מרדעת, וואָס מיינט די זאָטל-קישן, ווערן געפאָדערט צוויי תנאים:
אַז עס זאָל זײַן דערקענבאַר: מען דאַרף קענען זען אַז עס האַלט אין זיך וואָל און פּשתן, וואָרעם אַנדערש איז דאָ אַ חשש אַז אַ מענטש וועט נעמען אַ שטיק פֿון דעם קישעלע און עס נוצן אַלס אַ לאַטע אויף אַן אַנדער בגד, וואָס ווערט טאַקע געטראָגן.
אַז מען וויקלט עס געוויינטלעך נישט אַרום דעם גוף: אַפֿילו אַ קישעלע וואָס זײַן כלאים איז דערקענבאַר שטעלט נישט פֿאָר קיין פּראָבלעם, ווײַל עס איז אַ זייער האַרטע פֿלאַך. מען וויקלט עס נישט אַרום אַ מענטש; מען זיצט בלויז אויבן אויף אים.
"לא יעלה עליך":
הגם אַז עס איז דערלויבט צו זיצן אויפֿן קישן, "לא יתן המרדעת על כתפֿו" - מעג מען עס נישט נעמען און אַרויפֿלייגן אויף זײַן אַקסל, אַפֿילו כּדי אַרויסצוטראָגן מיט אים מיסט און זעמד, וויבאַלד זײַן גאַנצע כּוונה דערבײַ איז נאָר צו באַשיצן זײַנע קליידער פֿון ווערן שמוציק.
דער טעם פֿון דעם: דער פּסוק זאָגט "לא יעלה עליך" - אַ בגד פֿון כּלאים מעג מען נישט אַרויפֿברענגען אויף זײַן גוף. דערויף זיצן איז מותּר, ווײַל דאָס איז נישט קיין אַרויפֿברענגען אויפֿן גוף; אָבער אַרויפֿלייגן אויף זיך איז אָסור, און אַפֿילו אַ פֿאַרבײַגייענדיקער באַניץ צוליב אַראָפּנעמען עפּעס אַ שמוציקן זאַך מאַכט עס נישט מותּר.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר זיך געלערנט וועגן צוויי פֿאַלן וואָס פֿאַלן נישט אַרײַן אונטערן איסור פֿון כּלאים: תּכריכי־המת - ווײַל "במתים חפֿשי," און מען מעג זיי מאַכן פֿון כּלאים אַפֿילו לכתּחילה; און אַ אויבן־זאָטל פֿון אַן אייזל - בתּנאַי אַז זײַן כּלאים איז ניכּר, און ווײַל דאָס איז אַ האַרטע אויבערפֿלאַך אויף וועלכער מען זיצט און וואָס איז נישט אַרומגעוויקלט אַרום גוף. פֿונדעסטוועגן, מכּוח "לא יעלה עליך," איז פֿאַרבאָטן צו לייגן דעם זאָטל אויף זײַן פּלייצע, אַפֿילו כּדי אַרויסצוטראָגן מיסט.