כּלאים, פּרק ב, משנה ג. די משנה האַנדלט וועגן איינעם וואָס האָט פֿאַרזייט זײַן פֿעלד מיט ווייץ און האָט זיך דערנאָך אַנדערש באַטראַכט, און וויל איצט פֿאַרזייען גערשטן אויף איר אָרט. וויאַזוי באַפֿרײַט ער זיך פֿון דעם ווייץ וואָס איז שוין געווען פֿאַרזייט?
ווארטן ביז עס "ווערט ווערעמדיק":
ער דאַרף וואַרטן ביז די ווייצן־קערנער וואָס ער האָט פֿאַרזייט ווערן „ווערעמדיק" — פֿון דעם וואָרט וואָרעם, מיינענדיק אַז זיי האָבן אַרויסגעשיקט קליינע וואָרצלען וואָס זעען אויס ווי ווערעם. אין פֿײַכטער ערד נעמט דאָס אַרום דרײַ טעג, און אין טרוקענער ערד עפּעס לענגער. אַ מאָל וואָס זיי האָבן אָנגעהויבן צו נעמען וואָרצל, דאַרף ער איבערקערן די ערד מיט אַ מאָטיקע, און ערשט דעמאָלט מעג ער פֿאַרזייען.
דער טעם פֿאַר דעם: וואָלט ער נישט געוואַרט ביז זיי האָבן זיך אײַנגעוואָרצלט, וואָלטן די קערנדלעך בהאַלטן זייער כּוח פֿון וואַקסן אַפֿילו נאָך דעם ווי מ'האָט איבערגעקערט די ערד. אָבער אַז זיי האָבן זיך שוין אײַנגעוואָרצלט, שטעלט אָפּ די אויסוואָרצלונג פֿון זיי דורכן איבערקערן די ערד דאָס וואַקסן פֿונעם ווייץ, און פֿון דעמאָלט אָן איז אים ערלויבט צו זייען די גערשטן.
אויב עס האָט זיך צעוואַקסן:
אויב דער ווייץ האָט שוין געשפּראָצט, און עס איז דאָ אַ בלעטערדיקער וווּקס וואָס קומט אַרויף פֿון דער ערד, האָט עס דערגרייכט די זעלביקע שטאַפֿל. ער זאָל נישט זאָגן: איך וועל זייען די גערשטן און תּיכּף דערנאָך איבערקערן די ערד, וויַיל די גערשטן וועט נישט אָפּגעשעדיקט ווערן ווייַל זי איז ערשט נאָר וואָס געזייט געוואָרן, און דורכן איבערקערן די ערד וועל איך אויסרייַסן דעם ווייץ. ער טאָר נישט נאָכפֿאָלגן דעם סדר: ערשט קערט ער איבער די ערד, און נאָר דערנאָך זייט ער.
דער חידוש פון דער משנה:
הגם די ווייץ איז שוין געוואָרן ווערעמדיק, אויסגעוואַקסן און אַרויסגעקומען פֿון דער ערד, און מ'וואָלט געקענט האָבן אַ נטיה צו זאָגן אַז וויבאַלד עס איז זעעוודיק פֿאַרן אויג וועט ער נישט פֿאַרגעסן איבערצוקערן די ערד — אַנדערש ווי דער אָנהייב פֿון דער משנה, וואָס האַנדלט וועגן זאָמען וואָס זענען באַהאַלטן אין דער ערד און מ'קען זיי נישט זען, וווּ עס איז זיך מובן אַז ער דאַרף פֿריער איבערקערן די ערד — פֿונדעסטוועגן מעג ער זיך נישט פֿאַרלאָזן אויף דעם וואָס ער וועט זיך דערמאָנען. פֿריער קערט ער איבער די ערד און רײַסט אויס די ווייץ־שפּראָצן, און ערשט דעמאָלט זייט ער די גערשטן.
"כמה יהא חורש":
איבערקערן דעם פֿעלד איז אַ מין אַקערן, און דעריבער פֿרעגט די משנה װי פֿיל פֿונעם פֿעלד ער דאַרף אױסרײַסן. איר ענטפֿער: "כתלמי הרביעה" - ער זאָל דאָס טאָן אױף אַן אופֿן װאָס איז ענלעך צו די בורעזנעס װאָס װערן געמאַכט נאָך דעם װי די רעגנס זײַנען געפֿאַלן, װעלכעס ברײט איז בכלל געװען באַקאַנט אין די טעג פֿון דער משנה, און דאָס איז די מאָס װאָס ער איז מחױב אױסצורײַסן.
אבא שאול זאָגט: "כדי שלא ישייר רובע לבית סאה" - ער דאַרף אויסוואָרצלען דעם גאַנצן פֿעלד, מיט דעם תּנאַי אַז ער זאָל נישט איבערלאָזן אַן אומאויסגעוואָרצלטן שטח פֿון אַ רובע קב אין אַ בית סאה, דאָס הייסט אין אַ שטח וווּ מען פֿלעגט געוויינטלעך זייען אַ סאה זריעה. עס קומט אַרויס אַז איין פֿיר־און־צוואַנציקסטל פֿון דער ערד מעג בלײַבן נישט געאַקערט, און דאָס איז גענוג לויט אבא שאול. אמת, דער דאָזיקער שיעור וועט נאָך אַלץ אַרויסגעבן ווייץ אין דעם נײַעם גערשטן־פֿעלד, אָבער עס איז דערמיט גאָר נישטאָ קיין חסרון, ווײַל אַזוי לאַנג ווי דער שיעור איז איין פֿיר־און־צוואַנציקסטל אָדער ווייניקער, איז עס דערלויבט בנוגע כלאים.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט ווי אַזוי מען זאָל זיך פּטרן פֿון דעם ווייץ־זאָמען וואָס איז פֿריִער געזייט געוואָרן: ווארטן ביז ער ווערט צעווערעמט און נעמט וואָרצל, איבערקערן די ערד, און ערשט דערנאָך זייען די גערשטן. אַפֿילו ווען דער ווייץ איז שוין אויסגעוואַקסן און מען זעט אים מיטן אויג, טאָר מען נישט ענדערן די סדר און מען טאָר זיך נישט פֿאַרלאָזן אויף געדענקען. די מאָס פֿון אַקערן ווערט אָפּגעשאַצט ווי "כּתלמי הרביעה," און לויט אַבא שאול איז דאָס תּנאַי אַז ער זאָל נישט איבערלאָזן אַ רובע קב אין אַ בית סאה, וואָס איז איין פֿיר־און־צוואַנציקסטל, אַ מאָס וואָס איז ערלויבט בנוגע כּלאַיִם.