כלאים, פרק ב', משנה ב'. אין דער פֿריערדיקער משנה, די ערשטע פֿון דעם פּרק, האָבן מיר געלערנט אַז אין אַ געמיש פֿון צוויי פֿאַרשיידענע מינים זאָמען, ווערט די מאָס וואָס ווערט גערעכנט פֿאַר כלאים אויסגערעכנט ווי אַ פֿערטל פֿון אַ קב פֿון דעם מיעוט־זאָמען וואָס איז פֿאַרמישט אין אַ סאה פֿון דעם רוב־זאָמען. וויבאַלד עס זײַנען דאָ זעקס קבים אין יעדער סאה, איז אַ פֿערטל פֿון אַ קב אַ פֿיר־און־צוואַנציקסטל, און דאָס איז די רעכענונג מיט וועלכער מיר האָבן געאַרבעט.
משנה ב קומט צו דערקלערן ווי אזוי דער דאזיקער חשבון גייט אן ביי פארשידענע סארטן זאמען, סיי קלענערע און סיי גרעסערע.
"במה דברים אמורים":
ווען איז שייך דער חשבון פון א רביעית קב צו א סאה, איינער אין פיר און צוואנציק?
"תבואה בתבואה" - עסבארע תבואה וואָס האָט זיך פֿאַרמישט מיט אַנדערע עסבארע תבואה.
"קטנית בקטנית" - קטניות וואָס האָבן זיך פֿאַרמישט מיט אַנדערע מינים קטניות.
"תבואה בקטנית וקטנית בתבואה" - תבואה וואָס האָט זיך פֿאַרמישט מיט קטניות, און קטניות וואָס האָבן זיך פֿאַרמישט מיט תבואה.
הגם אַז די גרייסן פֿון די דאָזיקע זאָמען זײַנען אַ מאָל אַנדערש איינער פֿון דעם צווייטן, בכלל ווערן אַלע די דאָזיקע עסן־זאַכן באַהאַנדלט דורך די חכמים מיט איין חשבון: איין פֿיר־און־צוואַנציקסטל.
"ואמת אמרו" - גאָרטן-זריעה וואָס ווערן נישט געגעסן:
"ואמת אמרו" - אָבער אין דער פּראַקטיק האָבן זיי געזאָגט אַז ס'איז דאָ אַן אויסנאַם: "זירעוני גינה שאינן נאכלין". די דאָזיקע זאָמען ווערן גענוצט צו פֿאַרזייען געוויסע מיני גרינסן, ווּ די גרינס אַליין ווערט געגעסן אָבער דער זאָמען ווערט נישט געגעסן, אַנדערש ווי תבואה און קטניות, ווּ דער זאָמען אַליין ווערט געגעסן. וועגן די דאָזיקע ווערט געזאָגט: "מצטרפין אחד מעשרים וארבע בנופל לבית סאה" - זייער צונויפֿשליסן זיך צום מאָס פֿון איין פֿיר-און-צוואַנציקסטל ווערט געמאָסטן לויט דעם באַטרעף וואָס פֿאַלט, דאָס הייסט וואָס ווערט פֿאַרזייט, אין אַ בית סאה.
די מפרשים דערקלערן דעם באַטײַט פֿון דעם: די דאָזיקע זאָמען זײַנען זייער קליין, און זיי זײַנען נישט אַרײַנגערעכנט אין דעם ברייטן קלאַס פֿון תבואה אָדער פֿון קטניות. דעריבער רעכענען מיר אויס דעם פּראָצענט פֿון די קליינע מינדערהייט־זאָמען לגבי דעם מערהייט־זאָמען, אָבער נישט אויפֿן יסוד פֿון אַ מאָס פֿון אַ סאה, ווײַל אין דעם זעלביקן פֿעלד וואָלט מען נישט געזייט אַ סאה פֿון אַזוינע זאָמען, נאָר אַ פֿיל קלענערע קוואַנטיטעט.
לדוגמא: אויב אַנשטאָט אַ סאה, וואָס איז זעקס קבים, די מאָס וואָס מען וואָלט געזייט פֿון דעם געוויינטלעכן זוימען אין יענעם פֿעלד, פֿון די דאָזיקע זוימען וואָלט מען געזייט בלויז אַ פֿערטל דערפֿון - אַ קב און אַ האַלב - דעמאָלט ווערט די מאָס פֿון דעם מיעוט-זוימען פֿאַרקלענערט לויט דעם: אַנשטאָט אַ פֿערטל קב, אַ פֿערטל דערפֿון, מיינענדיק אַ זעכצנטל קב. עס קומט אויס אַז אויב אַ זעכצנטל קב פֿון די דאָזיקע זוימען וואָס זענען נישט ראוי צום עסן איז אַרייַנגעמישט געוואָרן אין אַ סאה ווייץ, אַפֿילו אַזאַ קליינער פּראָצענט, אַ סך קלענער ווי איין פֿיר-און-צוואַנציקסטל, שאַפֿט שוין אַ פּראָבלעם, און מען דאַרף מחמיר זײַן.
די מיינונג פון רבי שמעון: "כשם שאמרו להחמיר כך אמרו להקל":
רבי שמעון זאָגט: "כשם שאמרו להחמיר" - ווי עס איז דערקלערט געוואָרן, אַז מיט זייער קליינע זאָמען וואָס ווערן געזייט אין אַ באַגרענעצטער קוואַנטיטעט, פֿינף-און-צוואַנציק פּראָצענט פֿון דעם באַטרעף אין וועלכן אַ געוויינטלעכער זאָמען ווערט געזייט אין יענעם פֿעלד, זײַנען מיר מחמיר און רעכענען עס פֿאַר כלאים אַפֿילו ווען בלויז אַ קליינער פּראָצענט איז אונטערגעמישט צווישן זיי - "כך אמרו להקל", ווי אין דעם פֿאָלגנדיקן בײַשפּיל.
"הפשתן בתבואה":
"הפשתן בתבואה" - פֿלאַקס־זוימען וואָס זײַנען פֿאַרמישט געוואָרן מיט תבואה. פֿלאַקס זייט מען אין אַ גרויסער קוואַנטיטעט: אין אַ פֿעלד וווּ מען זייט געוויינטלעך אַ סאה תבואה, זייט מען דרײַ סאה פֿלאַקס אין דעם זעלביקן שטח. דעריבער ווערט געזאָגט אַז די דאָזיקע זוימען פֿאַראייניקן זיך בײַם שיעור פֿון איין פֿיר־און־צוואַנציקסטל פֿון וואָס פֿאַלט אין אַ בית סאה, מיינענדיק לויט דער מאָס פֿון זיי וואָס פֿאַלט און ווערט געזייט אין אַ בית סאה.
וואָס דערפֿון קומט אַרויס אַ גרויסע קולא: אַנשטאָט זײַן מחמיר, ווי בײַ דעם קליינעם זוימען וווּ אַ קליינער פּראָצענט מאַכט עס אַסור, איז דאָ דער פּראָצענט אַ סך גרעסער ווי איין פֿיר-און-צוואַנציקסטל - דרײַ מאָל אַזוי פֿיל. למעשה, אַנשטאָט אַ פֿערטל קב, מעג מען אַרײַנמישן ביז דרײַ פֿערטל קב פֿלאַקסזוימען אין אַ סאה, זעקס קבים, תבואה, פֿון פּשוטע פּירות. און דער טעם איז אַזוי: די מאָס פֿלאַקס וואָס מען זייט געוויינטלעך אין יענער געגנט איז דרײַ מאָל גרעסער ווי די מאָס פֿונעם רובֿ-זוימען וואָס מען זייט דאָרט, און דעריבער איז דער חשבון אויך דרײַ מאָל אַזוי גרויס.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער חשבון פֿון איין פֿיר-און-צוואַנציקסטל, אַ פֿערטל קב אויף אַ סאה, איז געזאָגט געוואָרן וועגן תבואה אין תבואה, קטניות אין קטניות, און תבואה מיט קטניות איינע אין דער אַנדערער - אַלע עסבאַרע זאַכן צוזאַמען. פֿאַרקערט, ביי גאָרטן-זאָמענען וואָס ווערן נישט געגעסן, ווערט די מאָס באַשטימט לויט דעם קוואַנטיטעט וואָס ווערט טאַקע פֿאַרזייט אין אַ בית סאה, און זינט זיי ווערן פֿאַרזייט אין אַ פֿיל קלענערער קוואַנטיטעט, קומט אַרויס אַ חומרא: אַפֿילו אַ קליינער פּראָצענט פֿון אַ תערובת מאַכט עס אַסור. און רבי שמעון האָט צוגעגעבן אַז פּונקט ווי זיי האָבן געזאָגט צו זיין מחמיר, אַזוי אויך האָבן זיי געזאָגט צו זיין מקל - מיט פֿלאַקס, וואָס ווערט פֿאַרזייט אין אַ קוואַנטיטעט דריי מאָל אַזוי גרויס, וואַקסט די דערלויבטע מאָס דריי מאָל, ביז דריי פֿערטל קב אין אַ סאה.