כלאים, פרק ה, משנה א. די משנה האַנדלט וועגן דעם דין פֿון אַ "כרם שחרב" - אַ װײַנגאָרטן װאָס איז חרוב געװאָרן. דאָס איז אַנדערש פֿון דעם דין פֿון דער קרחת װאָס מיר האָבן געלערנט, װײַל דאָ האַנדלט מען זיך נישט מיט איין אָפּגעזונדערטן ליידיקן פֿלעק, נאָר מיט אַ סך װײַנשטאָקן װאָס זײַנען חרוב געװאָרן אין פֿאַרשידענע ערטער אין גאַנצן װײַנגאָרטן.
אַן אָרעמער וויינגאָרטן:
אפילו כאשר דער ווײַנגאָרטן איז חרוב געוואָרן, אויב מען קען אײַנזאַמלען אין אים צען שטאָק ווײַן אין אַ שטח וואָס מען פֿלעגט געוויינטלעך זייען מיט תבואה – אַ פֿעלד פֿון אַזאַ גרייס – און זיי זײַנען געפֿלאַנצט אין דער ריכטיקער פֿאָרעם, דאָס הייסט צוויי שטאָק ווײַן איינער אַנטקעגן דעם צווייטן מיט אַ פֿינפֿטן שטאָק ווײַן וואָס גייט אַרויס פֿון זיי, אָדער אַ דריטן שטאָק ווײַן אין דער צווייטער ריי, ווי מיר האָבן פֿריִער דערמאָנט, ווערט דאָס באַצייכנט אַלס אַ "כרם דל," אַ שוואַכער און אָרעמער ווײַנגאָרטן. אַזוי לאַנג ווי דער דאָזיקער מינימאלער שיעור פֿון צען שטאָק ווײַן בלײַבט בֽאַשטיין און זיי זײַנען אויסגעאָרדנט אין פּאַראַלעלע רייען אויף אַזאַ אופֿן, האָט דער ווײַנגאָרטן ניט פֿאַרלוירן זײַן נאָמען.
וויבאלד עס פארבלייבט מיטן שטאטוס פון א ווייַנגארטן, טאר מען נישט זייען לעבן אים סיידן ביַי אן אָפּשטאנד פון פיר אמות, און אן אָפּשטאנד פון זעקס טפחים איז נישט גענוג:
איין ווײַנשטאָק: די נויטיקע דיסטאַנץ איז זעקס טפֿחים.
אַ ווײַנגאָרטן: די נויטיקע דיסטאַנץ איז פֿיר אַמות - און דאָס איז דער דין פֿון אַן אָרעמען ווײַנגאָרטן.
אַ וויינגאָרטן וואָס איז געפֿלאַנצט אין אומאָרדענונג:
א ווײַנגאָרטן וועמענס וויינשטאָקן וואַקסן אין צעוואָרפֿענע ערטער און זענען בכלל נישט געפֿלאַנצט אין רייען: אויב אינערהאַלב פֿון דעם אומאָרדענונג קען מען דערקענען וויינשטאָקן וואָס זענען צוגעפּאַסט איינער אַנטקעגן דעם אַנדערן — הגם זיי זענען נישט געפֿלאַנצט אין גלײַכע רייען — און מען קען מעסטן צוויי וויינשטאָקן אַנטקעגן דרײַ, מיינענדיק צוויי רייען פֿון צוויי מיט איין וויינשטאָק נאָך הינטער זיי, ווי עס איז אויבן דערקלערט געוואָרן, ווערט דאָס באַטראַכט ווי אַ ווײַנגאָרטן מיט אַלע זײַנע דינים.
אָבער אויב עס האָט אַפֿילו נישט די מאָס, און די וויינשטאָקן זײַנען צעוואָרפֿן אין גאָר צופֿעליקע ערטער אויף אַן אופֿן וואָס מען קען נישט מעסטן און פֿעסטשטעלן אַז עס זײַנען דאָ וויינשטאָקן וואָס שטייען איינער אַנטקעגן דעם אַנדערן, האָט עס נישט דעם דין פֿון אַ ווײַנגאָרטן נאָר בלויז דעם דין פֿון איינצלנע וויינשטאָקן, און עס איז גענוג צו פֿלאַנצן אויסערהאַלב פֿון זעקס טפֿחים.
די מיינונג פֿון רבי מאיר:
רבי מאיר האַלט אַנדערש און זאָגט: "הואיל והוא נראה כתבנית הכרמים - הרי זה כרם" - היות עס זעט אויס ווי דער פּאַטערן פֿון ווײַנגערטנער, איז דאָס אַ ווײַנגאָרטן. דאָס הייסט, היות עס האָט דעם אַלגעמיינעם אויסזען פֿון אַ ווײַנגאָרטן און זײַן אופֿן פֿון סדר, איז עס על פּי הלכה גערעכנט אַלס אַ ווײַנגאָרטן, כאָטש מען קען אין אים נישט געפֿינען דרײַ אַנטקעגן צוויי, און מען דאַרף האַלטן אַ מרחק פֿון פֿיר אמות פֿון אים.
בקיצור: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דרײַ פֿאַלן: אַ חרובֿ-געוואָרענער ווײַנגאָרטן אין וועלכן עס בלײַבן פֿאַרפֿלאַנצט צען שטאָק וויין פּער בית סאה אינעם ריכטיקן פֿורעם – דאָס איז אַ "כרם דל" און זײַן דין איז ווי דער דין פֿון אַ ווײַנגאָרטן, וואָס פֿאָדערט אַ אָפּשטאַנד פֿון פֿיר אמות; אַ ווײַנגאָרטן וואָס איז פֿאַרפֿלאַנצט אין אַן אומאָרדענונג אין וועלכן מען קען אויסגלײַכן צוויי אַנטקעגן דרײַ – אַ ווײַנגאָרטן; און אויב עס האָט אַפֿילו נישט די דאָזיקע מאָס – חל אויף אים דער דין פֿון יחידישע שטאָק וויין און זײַן געפֿאָדערטער אָפּשטאַנד איז זעקס טפֿחים, בעת לויט רבי מאיר איז אויך דאָס אַ ווײַנגאָרטן, ווײַל עס זעט אויס ווי דער פֿורעם פֿון ווײַנגערטנער.