כלים, פרק כ"ד, משנה ט"ו. דער פרק גייט דורך איין זאַך נאָך דער אַנדערער, און בײַ יעדער זאַך מאַכט די משנה אַ צעטיילונג אויף דרײַ, מיט אַן אייגענעם דין פאַר יעדן סאָרט. איין סאָרט איז מקבל טומאת מדרס (די טומאה וואָס אַ זב און זײַנע גלײַכן זײַנען מטמא ווען זיי דרוקן אָן זייער וואָג אויף אַ זאַך וואָס איז געמאַכט צום זיצן, ליגן אָדער אָנלענען). דער צווייטער סאָרט איז פּטור פון מדרס, אָבער ער איז נאָך אַלץ אַ כלי, און קען דערפאַר מקבל זײַן אַנדערע טומאות, אויך טומאת מת. דער דריטער סאָרט איז בכלל נישט קיין כלי, און בלײַבט טהור וואָס זאָל אים נאָר נישט אָנרירן. אין אונדזער משנה ווערט די זעלבע צעטיילונג אָנגעוואָנדן אויף לעדערנע האַנט-באַדעקונגען.
די ערשטע ווערטער זײַנען "שלושה פרקלינין הן": די לעדערנע הענטשקע וואָס הייסט אַ פרקלין קומט אין דרײַ פאָרמען, און וואָס אַנטשיידט די הלכה בײַ יעדער איינער איז די מלאכה פאַר וועלכער זי איז געמאַכט געוואָרן.
די הענטשקע פונעם יעגער
"של ציידי חיה ועוף, טמא מדרס": די הענטשקע וואָס טראָגן די וואָס פאַנגען חיות און פייגל איז מקבל טומאת מדרס. די משנה רעדט פון דער שווערער לעדערנער הענטשקע וואָס מען טראָגט ווען מען יאָגט מיט אַ געלערנטן רויב-פויגל, וואָס כאַפט זיך אָן אָן דער באַדעקטער האַנט און שטייט דערויף. וויבאַלד אַזאַ יעגערײַ גייט אָן אין די בערג און אויף האַרבן טעריין, דרוקט דער יעגער כסדר אָן די באַהענטשקעטע האַנט אויף שטיינער און אויף דער ערד, כדי זיך אָנצושפּאַרן און זיך אַרויפצוציען. הייסט עס אַז די הענטשקע איז געמאַכט צו טראָגן דעם משקל פון אַ מענטש ווען ער לענט זיך אָן דערויף, און אַלץ וואָס איז געמאַכט צו האַלטן אַ מענטש אויף אַזאַ שטייגער פאַלט אַרײַן אין די דינים פון מדרס.
די הענטשקע פונעם חגבים-זאַמלער
"של חגבין, טמא טומאת מת": די הענטשקע פון דעם וואָס זאַמלט אײַן חגבים איז מקבל טומאת מת. ער וואַרפט געוויינטלעך די געפאַנגענע חגבים אַרײַן אין דער הענטשקע, הייסט עס אַז די הענטשקע דינט אויך ווי אַ כלי-קיבול, און אַלץ וואָס האַלט אין זיך אַ תוך איז אַ פולער כלי וואָס איז מקבל טומאה. מדרס אָבער איז דאָ נישט נוגע, ווײַל קיינער רוט זיך נישט און דרוקט זיך נישט אָן דערויף; זי איז קיינמאָל נישט געמאַכט געוואָרן צו טראָגן דעם משקל פון אַ גוף.
די הענטשקע פונעם פרוכט-טריקענער
"ושל קייצין, טהור מכלום": די הענטשקע פונעם אַרבעטער וואָס טריקנט פרוכט בלײַבט טהור פון יעדער טומאה. איר גאַנצער תפקיד איז נאָר צו האַלטן זײַנע הענט זויבער בעת ער האַנדלט מיט די פרוכט. אָפּהיטן די הענט פון שמוץ רעכנט זיך נישט פאַר אַ שימוש וואָס גיט אַ זאַך דעם שטאַטוס פון אַ כלי, און וואו נישטאָ קיין כלי, איז נישטאָ אויף וואָס די טומאה זאָל זיך אָנכאַפּן.
איז דאָ האָבן מיר דרײַ הענטשקעס און דרײַ פּסקים: די הענטשקע וואָס איז געמאַכט מען זאָל זיך אָנלענען דערויף איז מקבל מדרס, די הענטשקע וואָס דינט אויך ווי אַ כלי-קיבול איז מקבל טומאת מת, און די הענטשקע וואָס טוט נישט מער ווי האַלטן די הענט זויבער בלײַבט לגמרי טהור.