כלים, פרק ח', משנה י"א. דער גאַנצער פרק האַנדלט זיך מיט דער באַזונדערער עמפֿינדלעכקייט פֿון אַ ליימענעם תנור, וואָס ווערט טמא דורך זיין לופטרוים: אַן ענין וואָס איז אַ מקור פֿון טומאה און קומט אַריין אינעם הוילן חלל פֿונעם תנור, מאַכט אים טמא אַפֿילו אויב עס רירט זיך נישט אָן אין די ווענט. אונדזער משנה ברענגט נאָך וועגן ווי אַזוי אַ תנור קען ווערן טמא, און זי טוט דאָס דורך אַ ריי אַלטעגלעכע בילדער פֿון אַ פֿרוי'ס קיך.
לאָמיר אָנהייבן מיט דעם ערשטן בילד: "האשה שנטף חלב מדדיה ונפל לאויר התנור". שטעל דיר פֿאָר אַ פֿרוי וואָס איז אַליין טמאה, זי בייגט זיך אָן איבער אַ תנור וואָס איז נאָך טהור, און אַ טראָפּן פֿון איר מילך פֿאַלט אַראָפּ אין דעם ליידיקן חלל אינדערינען. וויבאַלד זי טראָגט אויף זיך טומאה, איז די מילך וואָס קומט פֿון איר גוף אַ טמא'ער משקה. פּסקנט די משנה, אַז דער תנור איז געוואָרן טמא.
די משנה גיט צו אַ טעם: "שהמשקה מטמא לרצון ושלא לרצון". אַ משקה וואָס איז טמא גיט אַריבער זיין טומאה אויף אַלץ וואָס ער דערגרייכט, און עס מאַכט קיין שום חילוק צי עמעצער האָט געוואָלט אַז ער זאָל אַהין קומען. רצון און הסכמה קומען סתם נישט אַריין אין דעם חשבון. פֿאַרשטייט זיך אַז די דאָזיקע פֿרוי האָט בכלל נישט געוואָלט אַז די מילך זאָל אַרויסגיין פֿון איר, אָבער דאָס בייט קיין זאַך נישט: דער טראָפּן וואָס איז אַראָפּגעפֿאַלן אינעם חלל פֿונעם תנור לאָזט אים טמא.
עס קומען נאָך צוויי בילדער פֿון דעם זעלבן שניט. "היתה גורפתו והכתה קוץ ויצא ממנה דם": זי גראָבט אַרויס די אַש פֿון אינעווייניק אינעם תנור, און אַ דאָרן שטעכט איר אָן די האַנט, און אַצינד רינט בלוט אינעם חלל. "או שנכוה ונתנה אצבעה לתוך פיה": אָדער אַז זי האָט זיך אָפּגעברענט בשעת זי האָט זיך געדרייט מיטן תנור, זי נעמט דעם געברענטן פֿינגער אין מויל אַריין כדי צו שטילן דעם ווייטאָג, און שטעלט די האַנט צוריק צו דער אַרבעט, אַזוי אַז אַ נאַסער פֿינגער איז איצט אינעם ליידיקן רוים פֿונעם תנור. אין ביידע בילדער איז די פֿרוי טמאה, און דערפֿאַר האָבן דאָס בלוט און די פֿייכטקייט פֿון איר מויל דעם דין פֿון טמא'ע משקין.
ביי ביידע פֿאַלן איז דער פּסק "נטמא": דער תנור נעמט אויף זיך טומאה, איין מאָל פֿון איר בלוט און דאָס אַנדערע מאָל פֿון איר שפּייעכץ. און ווידער פֿרעגט מען נישט צי זי האָט געוואָלט אַז מען זאָל איר אָנשטעכן די האַנט אָדער אַז דער פֿינגער זאָל ווערן נאַס. אַ טמא'ער משקה טוט זיין אַרבעט אין יעדן פֿאַל.
דער פֿאָדעם וואָס גייט דורך דער גאַנצער משנה איז דעריבער איין יסוד, אָנגעווענדט אויף דריי היימישע מצבים: משקין וואָס זענען טמא דאַרפֿן נישט האָבן דעם רצון פֿון אַ מענטש כדי אַריבערצוגעבן טומאה, און ווי נאָר אַזאַ משקה קומט אָן אינעם חלל פֿון אַ ליימענעם תנור, איז דער תנור וואָס איז געווען טהור אַצינד טמא.